查古籍
彭智平 鄭彬麗 河北醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院
“上工救其萌芽”,表居八法之首,凡兼夾外邪諸癥,急則治標,皆當以解表為先,開門逐盜,拒敵于國門之外,最是上策。徐靈胎亦明示“譬之盜賊入室,定當先驅(qū)盜賊,而后固其墻垣,未有盜賊未去,而先固其墻垣者?!?/p>
以上之言,乃有表癥,當以解表開表為先,“諸癥當先解表”乃千古不易之定論。但“善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治臟腑,治臟腑者,半生半死矣!”治皮毛不單為表證立法,也是治療重病、難病、痼疾的法寶,“是固百病之始生也,必先與皮毛”(《素問·皮部論》),可見皮毛為外邪侵入的重要途徑,皮毛既是邪之進路,亦是邪之出路,開門逐盜可謂良策。
首先從伏邪來看治病“巧于開表”。
皮毛乃是人身抵御外邪的第一道防線,既然是邪之入路,亦當是邪之出路??v然沉疴痼疾諸證,外邪深陷于里,冰伏難出,仍當開表以開門逐盜引領(lǐng)冰伏之邪外透。俞嘉言創(chuàng)“逆流挽舟法”治外邪入里而成痢疾者,使陷里之邪從表出而解,更謂“邪陷入里,雖百日之久,仍當引邪由表出里,不死不休!”
小柴胡湯,可療婦人熱入血室。既然由六淫外邪久羈,由表入里深入血分不得外達,故以此湯因勢利導(dǎo),提透血分伏邪從表而解。又有麻黃附子細辛湯,以其治療陽虛之人外邪深伏于里之癥,其治仍以麻黃宣肺開表以逐盜,使外感伏邪外達,病始有轉(zhuǎn)機。
“疹性喜透,非透不解?!蹦酥委熉檎钜淮蠓ㄩT,麻疹其本為陽毒伏于里,發(fā)熱乃其由內(nèi)達外必有之癥,也是使其毒外透的唯一出路,此時當因勢利導(dǎo),使伏邪從表透達于外,若以苦寒之劑折其發(fā)熱之勢,必使毒邪伏而不出,終成痼疾。
其次,從水液代謝來看治病“巧于開表”。
水腫:水腫乃水道不得通利,水飲痰濕停聚為患,《素問·經(jīng)脈別論》對人體水液代謝亦有論述“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行,合于四時五臟陰陽,《揆度》以為常也?!笨梢娫诖诉^程中肺具通調(diào)水道之用,其實肺通調(diào)水道之職實乃三焦氣化之妙,三焦氣化正常,則表氣通里氣,肺氣宣水道通,治療水腫之患不論表里內(nèi)外各部,皆從調(diào)理三焦氣化入手,肺氣得宣三焦氣化自利矣,不論其表里、寒熱、虛實皆當巧于宣肺,巧開表閉。
癃閉:癃閉一證亦乃由于三焦氣化不利,肺居位最高,為五臟之華蓋,水之上源,肺氣宣降以常,則“通調(diào)水道,下輸膀胱”小便可得通利,若邪客于肺犯此嬌臟,寒熱均為其所惡,則其宣降之職不得以常,三焦氣化為之不利,水道為之受阻,下焦膀胱為其苦也。當此之時,亦然應(yīng)當開人體之表,使肺氣宣達水道通利,三焦氣化自然恢復(fù)正常,小便之苦可解。
以上之論,意在示人巧于開表,不但為常見病的療法,亦為重病、難病的治療思路。
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彭智平 鄭彬麗 河北醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院
“上工救其萌芽”,表居八法之首,凡兼夾外邪諸癥,急則治標,皆當以解表為先,開門逐盜,拒敵于國門之外,最是上策。徐靈胎亦明示“譬之盜賊入室,定當先驅(qū)盜賊,而后固其墻垣,未有盜賊未去,而先固其墻垣者?!?/p>
以上之言,乃有表癥,當以解表開表為先,“諸癥當先解表”乃千古不易之定論。但“善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治臟腑,治臟腑者,半生半死矣!”治皮毛不單為表證立法,也是治療重病、難病、痼疾的法寶,“是固百病之始生也,必先與皮毛”(《素問·皮部論》),可見皮毛為外邪侵入的重要途徑,皮毛既是邪之進路,亦是邪之出路,開門逐盜可謂良策。
首先從伏邪來看治病“巧于開表”。
皮毛乃是人身抵御外邪的第一道防線,既然是邪之入路,亦當是邪之出路??v然沉疴痼疾諸證,外邪深陷于里,冰伏難出,仍當開表以開門逐盜引領(lǐng)冰伏之邪外透。俞嘉言創(chuàng)“逆流挽舟法”治外邪入里而成痢疾者,使陷里之邪從表出而解,更謂“邪陷入里,雖百日之久,仍當引邪由表出里,不死不休!”
小柴胡湯,可療婦人熱入血室。既然由六淫外邪久羈,由表入里深入血分不得外達,故以此湯因勢利導(dǎo),提透血分伏邪從表而解。又有麻黃附子細辛湯,以其治療陽虛之人外邪深伏于里之癥,其治仍以麻黃宣肺開表以逐盜,使外感伏邪外達,病始有轉(zhuǎn)機。
“疹性喜透,非透不解?!蹦酥委熉檎钜淮蠓ㄩT,麻疹其本為陽毒伏于里,發(fā)熱乃其由內(nèi)達外必有之癥,也是使其毒外透的唯一出路,此時當因勢利導(dǎo),使伏邪從表透達于外,若以苦寒之劑折其發(fā)熱之勢,必使毒邪伏而不出,終成痼疾。
其次,從水液代謝來看治病“巧于開表”。
水腫:水腫乃水道不得通利,水飲痰濕停聚為患,《素問·經(jīng)脈別論》對人體水液代謝亦有論述“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行,合于四時五臟陰陽,《揆度》以為常也?!笨梢娫诖诉^程中肺具通調(diào)水道之用,其實肺通調(diào)水道之職實乃三焦氣化之妙,三焦氣化正常,則表氣通里氣,肺氣宣水道通,治療水腫之患不論表里內(nèi)外各部,皆從調(diào)理三焦氣化入手,肺氣得宣三焦氣化自利矣,不論其表里、寒熱、虛實皆當巧于宣肺,巧開表閉。
癃閉:癃閉一證亦乃由于三焦氣化不利,肺居位最高,為五臟之華蓋,水之上源,肺氣宣降以常,則“通調(diào)水道,下輸膀胱”小便可得通利,若邪客于肺犯此嬌臟,寒熱均為其所惡,則其宣降之職不得以常,三焦氣化為之不利,水道為之受阻,下焦膀胱為其苦也。當此之時,亦然應(yīng)當開人體之表,使肺氣宣達水道通利,三焦氣化自然恢復(fù)正常,小便之苦可解。
以上之論,意在示人巧于開表,不但為常見病的療法,亦為重病、難病的治療思路。