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也談燥邪的實質(zhì)
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癥狀：很多濕氣重的人呢，都會有早起困倦，口臭，面容憔悴，舌邊有齒痕，整個人每天都是渾渾噩噩地失去了活力，所以祛濕成了頭等大事。那么如何祛濕呢？第一，飲食調(diào)節(jié)，我們可以吃一些利水化濕，健脾益胃的食物，像是山藥，薏米，紅豆，冬瓜啊等等都是可以的......
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頸椎病的手法治療，其中有一類就是椎動脈型頸椎病，那么它的癥狀就是一個頭暈，經(jīng)常我們說這種小關(guān)節(jié)紊亂，導(dǎo)致我們頸椎破壞之后，那么它就會出現(xiàn)椎動脈的供血這種不夠，過性的痙攣，導(dǎo)致一過性缺血系列癥狀。這個很多病人到恐懼，脖子不太敢動，越不動越加了......
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膝關(guān)節(jié)炎的治療呢，我們提出了一個三聯(lián)療法，傳統(tǒng)上我們認為【三分治七分養(yǎng)】，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)其實更多的這個運動才是核心要素。我們改一個字，【三分治七分練】，這個一字之差含義不一樣了，特別突出這種運動的這種效果，特別是我們說臀腿，大腿前面后面，里側(cè)......
王玉生 山東省德州市中醫(yī)院
近讀《中國中醫(yī)藥報》8月8日許成輝先生“燥邪實質(zhì)論”一文（以下簡稱“許文”），將燥邪總結(jié)為：“燥邪并不是一個真正的邪氣，而是其他致病因素綜合作用的結(jié)果，燥只是一種外在表現(xiàn)，并不是病理實質(zhì)”。許文最后將燥的實質(zhì)歸納為王士雄所說的“陰竭則燥”和“陰凝則燥”。筆者認為，燥邪是一種真正的致病邪氣，把這種外感燥邪歸并至內(nèi)燥之中，將外燥邪氣和內(nèi)燥的病理改變混為一談，實為不妥。
許文把“內(nèi)挾溫?zé)岫锷绷袨榉裾J燥邪這一邪氣的論據(jù)之一，實際上風(fēng)溫、暑溫，甚至風(fēng)寒侵入人體化熱后皆可傷津耗液成燥，怎么能和外感秋燥相提并論？許文引用《醫(yī)學(xué)入門》中燥邪傷津的特點，是想從邪氣傷津耗液成燥的一個方面去說明“陰竭則燥”的觀點，而整個溫病過程中傷津致燥和六淫燥邪致病根本不是一回事。許文通過“外有風(fēng)寒束表，內(nèi)有飲邪停蓄，從而導(dǎo)致內(nèi)在的陽氣受郁，失其宣散、溫煦的功能；水津失去陽氣的溫化……所以局部出現(xiàn)暫時的燥證”等病理改變致“陰凝則燥”，來說明燥邪的實質(zhì)，導(dǎo)致了六淫燥邪和內(nèi)燥的概念不清。
歷代醫(yī)書及近現(xiàn)代科教書皆把“燥”列為六淫之一，燥為秋季主氣。初秋因夏熱余氣未除，感人后成為溫燥，多以桑杏湯治療；秋末已臨近寒冬，感人后多為涼燥，多以杏蘇散治療。歷代醫(yī)家對于秋燥的論述及治療證明了秋季燥邪傷人的必然性，如清代溫病大家葉天士、吳鞠通等皆有專篇論述秋燥的診治。
筆者認為，對于燥邪的實質(zhì)，還是應(yīng)分外燥和內(nèi)燥論述，外燥為六淫之一，是秋季多發(fā)的致病邪氣；內(nèi)燥則是在不同的疾病之中，因不同的病理轉(zhuǎn)變影響而成，即“陰傷而燥”甚或“陰竭而燥”。至于“陰凝而燥”只是一種病理改變的外在表現(xiàn)，不可列入燥邪的范圍。