《素問(wèn)要旨論》 六氣所復(fù)用藥

治諸復(fù)者，風(fēng)復(fù)治以酸寒，佐以甘辛，以咸瀉之，以甘緩之。熱復(fù)治以咸寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，以辛苦發(fā)之，以咸軟之。濕復(fù)治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之泄之。

火復(fù)治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，辛苦發(fā)之。發(fā)表不遠(yuǎn)熱，無(wú)犯溫涼。少陰同法。燥復(fù)治之辛溫，佐以苦甘，以苦瀉之，以酸補(bǔ)之。寒復(fù)治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅(jiān)之。

復(fù)者，有勝而有復(fù)也。（新添）假令少陽(yáng)下降，肺氣承之，金乃受邪，病喘咳頭痛。肺金生水，邪傳入腎，病臍腹痛，腿腳腫痛，身寒。水為金之子，水克火，金水相生，子母同制于火，乃子救于金母也，此名復(fù)也。治者補(bǔ)其子，折其肝氣也。風(fēng)復(fù)者，治以酸寒，佐以甘辛，以咸瀉之，以甘緩之。木勝則土氣受邪，土生金，為子者。治以酸寒者，酸補(bǔ)金，寒去熱。更以辛甘佐之，甘者補(bǔ)脾，瀉火之盛勢(shì)，辛佐肺氣，瀉其邪氣。以咸瀉之者，脾宜食之，腎者胃之機(jī)關(guān)，咸柔和之性，以利機(jī)關(guān)也。其余濕火燥寒，治之皆若此也。

（舊經(jīng)）凡治諸勝?gòu)?fù)者，以寒治熱，以熱治寒，以清治溫，以溫治清，以酸收散收緩，以辛散抑散結(jié)潤(rùn)燥，以甘緩急，以咸軟堅(jiān)，以苦堅(jiān)脆，以燥除濕，瀉盛補(bǔ)衰，以平為期，必安其氣，而病已矣。有勝至而未復(fù)者，上勝下俱病，以地名之，病上勝，其方順地氣而逆天氣，下勝上俱病者，以天名之，病下勝，其方順天氣而逆地氣為制。復(fù)至則不以天地異名，悉如復(fù)氣為法。然勝?gòu)?fù)之變，雖有常位，而氣無(wú)必至。上三氣，天主之，勝之常也，下三氣，地主之，復(fù)之常也。有勝則復(fù)，無(wú)勝則否。勝至則復(fù)，無(wú)常數(shù)也，衰乃止耳。復(fù)已而勝，不復(fù)則害，此傷生也。復(fù)而反自病者，謂居非其位，不相得也。大復(fù)其勝，則主勝之，故反病也。所謂二火在泉，居其水位，謂司天金居其火位也，余氣則否也。然治氣勝者，隨微制甚，制氣復(fù)者，和以平調(diào)，暴者瀉盛補(bǔ)衰，其氣自平。而以主客之氣勝而無(wú)復(fù)，所謂陰陽(yáng)自有盛衰之故也。

主勝為逆，客勝為從，上下之道也。巳亥上角，客勝則耳鳴掉眩，其則咳，主勝則胸脅痛，舌難以言。子午上征，居臣位，客勝則鼽嚏，頸項(xiàng)強(qiáng)，肩背瞀熱，頭痛少氣，發(fā)熱，耳聾目瞑，甚則腫，血溢，瘡瘍，咳喘，主勝則心熱煩躁，甚則脅痛支滿。丑未上宮，客勝則首面腫，呼吸氣喘，主勝則胸腹?jié)M，食已而瞀。寅申上征，客勝則丹疹外發(fā)，及為丹瘡瘍，嘔逆，喉痹，頭痛，嗌腫，內(nèi)為螈，主勝則胸滿，咳仰息，甚而有血，手熱。卯酉上商，金居火之位上，火氣上行，則清復(fù)內(nèi)余，則咳衄嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死。（淺淡紅色血，似肉似肺，是白血也。）辰戌上羽，客勝則胸中不利，而出清涕，感寒而咳，主勝則喉嗌中鳴。（在泉主客，）寅申下角，客勝則大關(guān)節(jié)不利，（所謂腰脊也。）內(nèi)為痙強(qiáng)拘，外為不便，主勝則筋骨繇，腰腹時(shí)痛。卯酉下征，（火居水位之上，水曰下流，故有客勝之理。相火同候。）客勝則腰痛，尻股膝髀足皆病，瞀熱以酸，腫，不能久立，溲便變，主勝則厥氣上行，心痛，發(fā)熱，膈中，眾痹皆作，發(fā)于脅，魄汗不藏，四逆而起。辰戌下宮，客勝則足痿下重，便溲不利，濕客下焦，發(fā)而濡泄，及為腫隱曲之疾，（是謂隱蔽委曲之處。）主勝則寒氣逆滿，飲食不下，甚則為疝。巳亥下征，客勝則腰腹痛，反惡寒，甚則下白溺白，主勝則熱反上行，而客于心，心痛發(fā)熱，格中而嘔。少陰同候。子午下商，客勝則清氣動(dòng)下，少腹堅(jiān)滿而數(shù)便瀉，主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為騖溏，（是謂鴨溏之候也。）則寒厥于腸，上沖胸中，甚則喘，不能久立。丑未下羽，客主俱水，則寒復(fù)內(nèi)余，病腰尻痛而屈伸不利，股脛足膝中痛。

凡治主客之勝者，舉下抑高，補(bǔ)衰瀉盛，適氣同異，主客氣相得，則逆所勝氣以治之，氣不相得，則順其不勝氣以治之。逆者，主治之法也。然客者，天之六氣行乎主位之上，主者，地之六氣在于客氣之下?？蜌鈩?dòng)而不息，每一歲二氣司天地，四氣為左右之間氣，隨主氣之所在，居無(wú)常位。主氣靜而守位，永定無(wú)移，常以木為初氣，火為二氣，相火為三氣，土為四氣，金為五氣，水為終氣。凡此六氣之中，各有主客之勝，經(jīng)唯言天地主客之勝者，以舉水火二位，余皆可知也。故經(jīng)曰木位之主，其瀉以酸，其補(bǔ)以辛，火位之主，其瀉以甘，其補(bǔ)以咸，土位之主，其瀉以苦，其補(bǔ)以甘，金位之主，其瀉以辛，其補(bǔ)以酸，水位之主，其瀉以咸，其補(bǔ)以苦。厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之，陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦瀉之，太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之。開(kāi)發(fā)腠理，致津液，通氣也。

適主客之勝，而補(bǔ)瀉也。所之妙道，不可不通矣。