《素問要旨論》 五行生成數(shù)（舊經(jīng)）

昔天候靈龜，出于洛水，以負(fù)五行生成之?dāng)?shù)，于伏犧氏則其始也?；蛟拼酥萎嬆耸加谟碚?，誤也。然五氣經(jīng)彰，亦五行配合之道，因紀(jì)之，始出自《太始天元冊(cè)文》。又，龍馬出于洪河，以負(fù)九宮，數(shù)因而作，命曰《河圖》爾。又，靈龜出于洛水，以負(fù)五行生成之?dāng)?shù)，因而遂書，命曰《洛書》爾。皆因伏犧為真始也。后因圣帝命天師推究太古靈文，乃著《內(nèi)經(jīng)》，而已言其五行生成之?dāng)?shù)也。（新添）又，按《太古天元玉冊(cè)》靈文曰∶“是故五行得位，水火木金土也，正于五方，表混沌之初分，上下清濁以定，乃成天地也?！倍?，因萬物之始生，分陰陽而立左右，辨清濁而分前后，故五行得位而變形，日月營運(yùn)而化星。直中氣之變，太虛澄凈，黑氣浮空，勢亂如麻，遐爾一色，玄凝分?jǐn)_，雨昏翳，寒資陰化，水始生也。寒濕交而生辰星，乃至陰之精感而化也，故水得其一數(shù)，故眾水皆一體也。

□□乃陰極而陽化也。寒極而熱生，乃物極而反也。太虛昏翳，宛若輕塵，色散如丹，乍盈乍縮，炎光郁燠，燔灼銷融，熱資陽化，火始生也。寒熱交而生煌陽光盛而生熒HT。又云水旺而生熒HT、煌，以火而少赤，不行火令，至陽精之化也。故得其火之二數(shù)者，應(yīng)水中之火，石中之火也。景霽山昏，蒼埃四合，山川如堵，鼓坼太虛，天地遠(yuǎn)，氣散焉，口風(fēng)陽化陰長，木始生也。

燥風(fēng)交而生歲星，陰陽和而水資，草木敷榮。故木得三數(shù)也，乃樹木、竹木、草木也。氣交之極，陽氣復(fù)降，陰氣復(fù)升，勁風(fēng)爽氣，遠(yuǎn)近煙浮，白如絮，遐邇皎潔，勢郁聲迅，木偃云騰，山川堅(jiān)定，肅氣凄清，燥熱相交，而全始生也。陽氣升，陰氣降，水就潤而生木，陰氣升而陽氣降，火就燥而生金，故知木為陽中之陰化，金為陰中之陽化。故金得四數(shù)，乃金銀銅鐵之類。言五者，鉛草不禁于火也。燥氣盛而生火，白云騰而雨降，泉出地中，濕熱相搏，五伏之下，土始生也。四方備而生鎮(zhèn)星，此火之子也。在五伏之下，而有五色之土者，清陽為天，濁陰為地，此乃坤正土，非火之子也，故陰土二而陽亦二也。四方備而陰精之內(nèi)□感陽光而生五土，上感氣而鎮(zhèn)星也。

故水一、火二、木三、金四、土五，輪其次也。其坤元之土，掌于四方，乃得之為成數(shù)也。

水木金火，謂得土而成立。物過而出土之上，故有成數(shù)也。水一數(shù)，加土五成六，火二數(shù)，加土五成七，木三數(shù)，加土五成八，金四數(shù)，加土五成九，土備五方，無成數(shù)，亦得五也。是故天地五行生成之?dāng)?shù)者，四十五也，是故脈取四十五，為平脈也。凡人氣血長短息數(shù)，皆生于四十五也。

圖載于后。

五行∶金、木、水、火、土。十干∶甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支∶子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

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