《石室秘錄》 六論氣色

雷真君曰∶有病必須察色，察色必須觀面，而各有部位。不可不知。

面之上兩眉心，候肺也。如色紅則火，色青則風(fēng)，色黃則濕，色黑則痛，色白則寒也。

兩眼之中為明堂，乃心之部位。

明堂之下，在鼻之中，乃肝之部位。

肝位之兩傍以候膽也。鼻之尖上以候脾。

鼻尖兩傍以候胃。兩顴之上以候腎。

腎位之上以候大腸。

肝膽位下，鼻之兩傍，以候小腸。

肺位之上為額，以候咽喉。

額之上以候頭面。心位之傍，以候膻中。

鼻之下人中，以候膀胱。

三焦無(wú)部位，上焦寄于肺，中焦寄于肝，下焦寄于膀胱。

其余各部位，俱照《靈樞》無(wú)差錯(cuò)也。

五色之見(jiàn)，各出于本部，可照五色以斷病。一如肺經(jīng)法斷之，無(wú)不神驗(yàn)。但其中有生有克。如青者而有黃色，則木克土矣；紅者而有黑色，則水克火矣；黃者而有紅色，則火生土矣；黑者而有白色，則金生水矣。

克者死，生者生也。治之法，克者救其生，生者制其克，否則病不能即瘥。然其中有從內(nèi)出外，有從外入內(nèi)。從內(nèi)出外者，病欲解而不欲藏；從外入內(nèi)者，病欲深而不欲散。欲解者病輕，欲深者病重也。治之法，解者助其正，深者逐其邪，否則病不能遽衰。

男女同看部位，無(wú)有分別，《靈樞》誤言也。但內(nèi)外何以別之？色之沉而濁者為內(nèi)，色之浮而澤者為外也。五色既見(jiàn)于部位。必細(xì)察其浮沉，以知其病之錢(qián)深焉；細(xì)審其枯潤(rùn)，以觀其病之生死焉；細(xì)辨其聚散，以知其病之遠(yuǎn)近焉；細(xì)觀其上下，而知其病之臟腑焉。

其間之更妙者，在察五色之有神無(wú)神而已。色暗而神存，雖重病亦生；色明而神奪，雖無(wú)病亦死。

然有神無(wú)神，從何辨之？辨之于色之黃明。倘色黃而有光彩，隱于皮毛之內(nèi)，雖五色之分見(jiàn)，又何患乎。此觀神之法，又不可不知之也。