查古籍
傷寒者,為寒所傷,其來(lái)也有因,故初感總以汗散為主。若瘟疫并作因寒而得,不可以治傷寒之法治之。非惟麻、桂不用,即羌活、十神等湯亦非對(duì)癥之藥。所謂讀傷寒書(shū)不足以治瘟疫者此也。至于瘟疫變現(xiàn)雜癥之多,幾與傷寒等。吳又可《瘟疫論》中,僅有斑、黃汗、狂等數(shù)條,至于《傷寒》中之諸汗、諸痛、諸血癥,以及譫狂、渴煩、惕 、螈 、不語(yǔ)、搖頭、大小便等癥之方論,瘟疫中可以裁取而用之者,正復(fù)不少也。然必斟酌盡善而后,可是總在人之學(xué)力見(jiàn)解,而非口說(shuō)之所能盡矣。所謂不讀傷寒書(shū),不足以治瘟疫者如此。
《古今醫(yī)案按》(公元 1778 年)清.俞震(東扶)著。十卷。選擇歷代醫(yī)案加以按語(yǔ),發(fā)揮醫(yī)案的義理較為深入。
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傷寒者,為寒所傷,其來(lái)也有因,故初感總以汗散為主。若瘟疫并作因寒而得,不可以治傷寒之法治之。非惟麻、桂不用,即羌活、十神等湯亦非對(duì)癥之藥。所謂讀傷寒書(shū)不足以治瘟疫者此也。至于瘟疫變現(xiàn)雜癥之多,幾與傷寒等。吳又可《瘟疫論》中,僅有斑、黃汗、狂等數(shù)條,至于《傷寒》中之諸汗、諸痛、諸血癥,以及譫狂、渴煩、惕 、螈 、不語(yǔ)、搖頭、大小便等癥之方論,瘟疫中可以裁取而用之者,正復(fù)不少也。然必斟酌盡善而后,可是總在人之學(xué)力見(jiàn)解,而非口說(shuō)之所能盡矣。所謂不讀傷寒書(shū),不足以治瘟疫者如此。