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《思考中醫(yī)》 （5）脾主中焦
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東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》，是中醫(yī)臨床治療學的基本讀物，歷來稱為經(jīng)典著作，所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達,號 拙巢（一八六六一一一九二七）,治醫(yī)專宗張仲景，深研這二部書，以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案，曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷，也附入了自己和同門的個別治驗，搜集見聞，發(fā)揮心得，逐案說解、闡發(fā)，以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后，復逐案加以評語，師生商討，從實踐到理論，相互琢磨，名其書曰《經(jīng)方實驗錄》，由千頃堂出版于一九三七年，再版于一九四七年。解放以來，讀者對本書的需要仍繁，我們現(xiàn)在重加整理，刪去其說解蕪冗者，修飾其詞句未妥者，仍分上、中、下三卷，共計九十二案，內(nèi)有十六案，標明為附列門人醫(yī)案。——民間中醫(yī)志愿編撰組
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吾道一以貫之。脾胃主中焦，中焦有什么作用呢？中焦的作用太大了。中焦，也就是不上不下的這個焦。我們前面討論否泰的時候曾經(jīng)談到，上下要交通，不交通就是否，交通了就是泰，而交通了才有生機。這樣一個交通，也就是上下的交通，它靠什么呢？就靠這個中。所以，中焦的作用是交通上下，連接上下的?！秲?nèi)經(jīng)》里面講到“言天者求之本，言地者求之位”，那么，“言人”呢？就要求之“氣交”。什么叫氣交？天氣下降，地氣上升，這叫氣交；上焦之氣下降，下焦之氣上升，這也叫氣交。上下的氣交也好，天地的氣交也好，都要求之于中。這就要落實到中焦上，這就要落實到脾胃上，這就要落實到土上。所以，脾胃于氣交而言，關系至大。與氣交的關系至大，就是與人的關系至大，這又回到了上面的問題。孔子云：吾道一以貫之。回顧中醫(yī)之道，又何嘗不是“一以貫之”！