《思考中醫(yī)》 （1）與病機(jī)并重的條文

《傷寒論》的397條條文中，長(zhǎng)者逾百字，短者不過(guò)十來(lái)字，可見張仲景造論重的是它的實(shí)義，而這個(gè)格式他并不拘泥。就是在這樣一種“不拘一格”的行文里，仍然可以找到12條格局上非常相似的條文。這就是以“之為”為句式的提綱條文，以及以“欲解時(shí)”為句式的條文。前者每經(jīng)一條共六條，又稱為病機(jī)條文；后者亦每經(jīng)一條共六條，我們稱之為時(shí)相條文。病機(jī)、時(shí)相各一條，二六合十二條。這個(gè)在行文上如此對(duì)稱的十二條原文，于《傷寒論》的397條原文中可謂鶴立雞群。如此特殊的條文必也有如此特殊的意義?？上v代的學(xué)人多只注重前六個(gè)病機(jī)條文，而對(duì)后六個(gè)時(shí)相條文往往不予重視，這便白費(fèi)了仲景的一番苦心。

《素問(wèn)·至真要大論》在言及病機(jī)這一概念時(shí)，曾再次強(qiáng)調(diào)：“謹(jǐn)候氣宜，勿失病機(jī)?！薄皩彶觳C(jī)，勿失氣宜?！边@就告訴我們，討論病機(jī)要抓住氣宜，而討論氣宜亦要緊抓病機(jī)。二者缺一不可。對(duì)于《傷寒論》的研究亦是如此，病機(jī)氣宜要兩手抓，兩手都要硬。我們強(qiáng)調(diào)提綱條文，只是抓了病機(jī)這一手。那么，另一手呢？另一手就在這個(gè)欲解時(shí)條文當(dāng)中。兩手抓，兩手都要硬。正如《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》所云：“時(shí)立氣布……謹(jǐn)候其時(shí)，氣可與期，”雖然這個(gè)欲解時(shí)條文僅僅談到“時(shí)”，但是一言時(shí)，氣便自在其中了。所以，欲解時(shí)條文或者說(shuō)時(shí)相條文其實(shí)就是氣宜的條文。我們光講提綱條文，不講欲解時(shí)條文，那這個(gè)病機(jī)怎么完全？這個(gè)病機(jī)只是半吊子。所以，提綱條文必須與時(shí)相條文合參，這個(gè)病機(jī)才是完全。這才是一個(gè)完整的合式。

我們看《傷寒論》這別具一格的六對(duì)條文，一個(gè)言病，一個(gè)言氣宜，《素問(wèn)·至真要大論》“審察病機(jī)，勿失氣宜?！钡木x已然活脫脫地在這里展現(xiàn)出來(lái)。讀金庸的《笑傲江湖》，高手過(guò)招往往不露痕跡，而我們看張仲景撰用經(jīng)典卻是真正達(dá)到了這個(gè)不露痕跡的境界。就憑這個(gè)境界，一部《傷寒論》也應(yīng)該值得我們歡喜，值得我們贊嘆！