查古籍
治在這里不準(zhǔn)備作廣說(shuō)。治的本義是水名,《說(shuō)文》云:“水出東萊曲城,陽(yáng)丘山南入海?!彼畯臇|萊曲城發(fā)源,然后在陽(yáng)丘山南這個(gè)地方入海,這樣一條水的名字就叫治。所以,治的形符是水傍。治后又引申為理,所以,治理常同用。治這個(gè)字為什么要與水有這樣密切的關(guān)系呢?因?yàn)樗@個(gè)東西,治之則滋養(yǎng)萬(wàn)物,不治則危害眾生。水之治,有疏之、導(dǎo)之、引之、決之、掩之、蓄之等等,總以因勢(shì)利導(dǎo)為要,治病亦宜仿此,故用治也。所以,治病就必須從治水中悟這個(gè)道理。其實(shí),不惟治病,治一切都要從此處去悟。
(公元 1528 年)明.薛己(立齋、新甫)著。 一卷。先論口齒、喉舌之證,分為六門,次論骨鯁、諸蟲、體氣的治法 ,也分六門,末附方藥。
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治在這里不準(zhǔn)備作廣說(shuō)。治的本義是水名,《說(shuō)文》云:“水出東萊曲城,陽(yáng)丘山南入海?!彼畯臇|萊曲城發(fā)源,然后在陽(yáng)丘山南這個(gè)地方入海,這樣一條水的名字就叫治。所以,治的形符是水傍。治后又引申為理,所以,治理常同用。治這個(gè)字為什么要與水有這樣密切的關(guān)系呢?因?yàn)樗@個(gè)東西,治之則滋養(yǎng)萬(wàn)物,不治則危害眾生。水之治,有疏之、導(dǎo)之、引之、決之、掩之、蓄之等等,總以因勢(shì)利導(dǎo)為要,治病亦宜仿此,故用治也。所以,治病就必須從治水中悟這個(gè)道理。其實(shí),不惟治病,治一切都要從此處去悟。