《思考中醫(yī)》 （3）體用關(guān)系

陰陽除了上面的這些關(guān)系外還可以從體用的角度來談，體用是傳統(tǒng)文化里一個(gè)重要的概念。體是談基礎(chǔ)，用是談作用，談應(yīng)用。沒有體，這個(gè)用不可能發(fā)生，而沒有用的體，那這個(gè)體也就從根本上失去了意義。

上面這個(gè)體用的關(guān)系怎么說明陰陽呢？具體地說，陰陽之間，哪一個(gè)屬體？哪一個(gè)屬用？很顯然，如果我們把陰陽看作一個(gè)整體，那么，反映用的主要是陽，反映體的主要是陰。在《中基》里，當(dāng)談到肝的功能時(shí)，有一個(gè)體陰用陽的概念，實(shí)際上，不但肝如此，整個(gè)陰陽都是如此。我們從一年來看，春夏為陽，秋冬為陰。這個(gè)春夏的過程主要就體現(xiàn)了陽的作用，我們看春夏的陽光，看春夏的溫?zé)幔创合牡姆睒s，這一切都反映了陽氣在積極發(fā)揮作用。所以，春夏為陽，這個(gè)陽是講用，這個(gè)問題不難理解。這與前面講的釋放狀態(tài)相應(yīng)。那么，秋冬呢？秋冬這樣一個(gè)寒冷的、凋零的景象，顯然與陽的作用不符。為什么呢？因?yàn)殛栍檬詹仄饋砹耍憧床灰娏?，所以，你見到的是另外一番景象。這就關(guān)系到體的問題。體是基礎(chǔ)，體是本錢。而秋冬的陰，秋冬的收藏，正是為了培植這個(gè)基礎(chǔ)，蓄積這個(gè)本錢。基礎(chǔ)鞏固了，本錢增加了，上述這個(gè)用才能更好的發(fā)揮。因此，從這個(gè)角度來看，體與用，陰與陽一點(diǎn)不相違。兩者相輔相成，互根互用。缺一不可。

陽的用這一面，我們很容易感受到，但是，我們也不能因?yàn)榍懊鎸﹃柕膹?qiáng)調(diào)而忽視了這個(gè)體的意義。應(yīng)該知道，它與強(qiáng)調(diào)陽用并不矛盾。所以，光強(qiáng)調(diào)男權(quán)不行，還要談女權(quán)?，F(xiàn)在不是有一句流行的語言，“每個(gè)成功男人的背后，都有一個(gè)成功的女人”嗎？這句話講得很實(shí)在，很多情況確實(shí)是這樣。只是現(xiàn)在很多男人成功之后，就把原來助他的女人拋棄了，這個(gè)不但不道德，而且很愚蠢，將來注定他要遭挫折。

陽講用，這個(gè)用可以反映在很多方面。首先一個(gè)就是陽生陰長，這個(gè)化氣的陽，能夠促成萬物的生長。春夏的景象為什么發(fā)陳？為什么蕃秀？就是因?yàn)檫@個(gè)因素。第二個(gè)用，陽為壽命之根本，《素問·生氣通天論》講：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。”因此，陽用很重要的一個(gè)方面就反映在它與壽命的關(guān)系，人的壽夭就要落實(shí)在這個(gè)陽氣上面。長壽的人陽氣沒有不充足，相反，若陽失其所，則有折壽短命之虞。第三，“陽者，衛(wèi)外而為固”，這也是陽用非常重要的一個(gè)方面。我們這個(gè)身體牢不牢固，能不能抵御外邪的侵襲，就要看這個(gè)陽的衛(wèi)外作用。這個(gè)作用與健康的關(guān)系很大。我們說人身最大的問題除了事業(yè)以外，就是一個(gè)健康，一個(gè)長壽，而陽用就反映在這個(gè)上面。

陰講體，這個(gè)體的意義表現(xiàn)在什么地方呢？比如一個(gè)家庭，尤其是過去的家庭，婦女只會生兒育女，操持家務(wù)，怎么來體現(xiàn)女人的作用呢？就看你這個(gè)男的有沒有出息。男的搞得好，說明你家的內(nèi)助不錯(cuò)。為什么叫內(nèi)助？幫助的意思，助陽的意思。也就是說，陰的意義主要體現(xiàn)在助陽方面，怎么幫助陽去發(fā)揮應(yīng)有的作用，這個(gè)就是陰體的意義。陰為陽體，陽為陰用?！瓣栐谕?，陰之使也，陰在內(nèi)，陽之守也”，兩者就是這么一種關(guān)系。

陰為體，它的一個(gè)很突出的方面就是它的藏精作用。那么，精是什么呢？《素問·生氣通天論》云：“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也。”什么叫“精”？實(shí)際上，精既不是陰，也不是陽。現(xiàn)在很多人在概念上搞混淆了，把上面這個(gè)精作陰來看，所以，習(xí)慣就稱陰精。如果精就是陰，那這個(gè)藏精怎么講，它還怎么藏精？這從邏輯上講不通。從嚴(yán)格的意義上說，“精”實(shí)際上指的是陽氣的蓄積狀態(tài)，能量的蓄積狀態(tài)就叫“精”。某樣?xùn)|西暴發(fā)的能量越大，說明它陽氣的蓄積狀態(tài)越好。當(dāng)然，在《內(nèi)經(jīng)》里，在《中基》里，精還有許多其他的解釋，我這里是從最基本的義理上去分析。

精是陽氣的聚集態(tài)，而不是釋放態(tài)。而陰的藏精就體現(xiàn)在幫助這個(gè)聚集的過程。陽氣能不能聚集？能不能由釋放狀態(tài)轉(zhuǎn)入蓄積狀態(tài)？就靠這個(gè)陰的作用。那么，具體地說，這個(gè)精藏于何處呢？《素問·六節(jié)藏象論》說：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也?！毕U是藏伏的意思，腎是主藏的，所以，又稱作封藏之本。封藏什么呢？封藏陽氣，封藏精。這個(gè)精，這個(gè)聚集態(tài)的陽氣就被封藏在腎的領(lǐng)地里。所以說“精之處也”。腎在一年里屬冬，冬主藏；腎在五藏屬陰，屬陰中之陰。這就與上面這個(gè)陰體，上面這個(gè)藏精相應(yīng)了。所以，上面的這個(gè)體，上面這個(gè)陽氣的蓄養(yǎng)過程，在很大程度上要落實(shí)在這個(gè)腎上。精能否封藏好？陽氣能否得到充分的蓄藏，休養(yǎng)生息？就要看這個(gè)腎的功能。只有蓄養(yǎng)好了，釋放才好，精力才會旺盛。所以，人的精力如何，很重要的方面就是看腎。

陰講體的這一面清楚了，體的目的是為了幫助用，這樣人們就不會再把陰陽的關(guān)系對立起來。應(yīng)該從統(tǒng)一中去看對立，而不應(yīng)該像過去那樣，由對立看對立。

陰陽的體用關(guān)系，我們還可以從生活的許多方面去感受。比如說休息，過去我們對休息的理解也許比較籠統(tǒng)，以為坐下來就是休息，睡覺就是休息。其實(shí)，細(xì)分起來，它仍然是談的兩個(gè)方面。上面這個(gè)籠統(tǒng)的方面實(shí)際上包含在“休”字里，休就是指的這個(gè)過程。休者休心也，停下手中的活小歇一下，叫做休，而停止一天的活動，上床睡覺更叫休。所以，休字從人從木，人躺在木床上是謂休。那么，休的目的是為了什么呢？這一點(diǎn)相信大家都很清楚。晚上睡覺是為了第二天有充沛的精力，午休的目的也如此。有午休習(xí)慣的人，突然哪一天不午休，那整個(gè)下午都會昏昏沉沉，打不起精神來。因此，休的這個(gè)作用就落實(shí)在“息”上。什么叫“息”呢？現(xiàn)在大家在銀行里存錢，為的什么呢？為的就是這個(gè)“息”。早十年我們在銀行存錢，年息是9％、8％，也就是一萬塊錢一年下來，就變成了一萬零九百元，增加了整整九百元。正是為了這年息9％，大家都愿意把錢存在銀行里。因此，這個(gè)“息”就是增加的意思，通過存錢使利益增加了，所以叫利息。休息呢？很顯然，就是通過這個(gè)休的過程，使我們在工作中消耗掉的精神體力得到增加，重新恢復(fù)精力充沛的狀態(tài)。所以，休息也包含著體用兩個(gè)方面，也包含著陰陽兩個(gè)方面。

春夏為陽，秋冬為陰，實(shí)際上是講春夏為用，秋冬為體。用的發(fā)揮怎么樣，在很大程度上要看這個(gè)體好不好。所以，春夏的用如何，就要落實(shí)在秋冬，尤其是冬這個(gè)體上?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》云：“所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。”過去許多人對這個(gè)養(yǎng)陰養(yǎng)陽不理解，以為春夏養(yǎng)陽豈不是火上加油，秋冬養(yǎng)陰豈不是雪上加霜，《中醫(yī)雜志》還專門就這個(gè)問題組織公開討論。其實(shí)，我們從體用的角度看，這有什么疑問呢？春夏養(yǎng)陽就是促進(jìn)用的發(fā)揮，秋冬養(yǎng)陰就是把體涵養(yǎng)得更好。這是從體用的角度來談陰陽，大家尚可以引而伸之，推而廣之。