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上面我們從文化層面的角度來談經(jīng)典,目的就是想說明,經(jīng)典的年代雖然久遠(yuǎn),但,它不一定就過時(shí)了,就落后了。所以,大家不要輕易地否定它,遺棄它。不過話又說回來,我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)二千年前的經(jīng)典,大家還是會(huì)擔(dān)心,這是否在守舊?因此,對(duì)于新、舊這樣一個(gè)概念,大家還是應(yīng)該從多層面去看待。
張仲景在《傷寒雜病論》的序言中談到:“上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文,中世有長(zhǎng)桑、扁鵲,漢有公乘陽慶及倉公。下此以往,未之聞也?!睆堉倬霸谶@段文字所顯示的資料,提醒我們注意這樣一個(gè)問題,為什么正值經(jīng)典產(chǎn)生,或愈是接近經(jīng)典的年代,名醫(yī)、大師愈多?而為什么一旦遠(yuǎn)離這個(gè)時(shí)代,名醫(yī)、大師就“未之聞也”?這個(gè)現(xiàn)象值得我們?nèi)ニ伎?。所以,我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的重要,并不是為了其他什么,而是明知我們?cè)跁r(shí)間上離經(jīng)典愈來愈遠(yuǎn)了,但是,能否通過有效的學(xué)習(xí),使我們?cè)趯?shí)質(zhì)上接近它呢?接近它,其實(shí)就接近了這些大師,我們通過學(xué)習(xí)經(jīng)典,最后把我們自己造就成了雷公、少俞、少師,這有什么不好呢?我想這是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典的最根本的意義。
張仲景在序言的下一段文字中接著談到:“觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,始終順舊。”從這段文字我們可以看到,仲景在1700年前已經(jīng)清楚地說明了什么是守舊,什么是創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生中,各人只抱守家傳的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),這就叫守舊;而反過來呢?能夠“思求經(jīng)旨,演其所知”,這就是創(chuàng)新。所以,我們學(xué)習(xí)經(jīng)典,學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》這些著作,完全是為了“演其所知”。演是什么意思呢?演就是推演、擴(kuò)大、發(fā)展、延續(xù)的意思。能夠把我們那點(diǎn)局限的知識(shí)發(fā)展、拓寬開來,能夠發(fā)揚(yáng)光大它,這個(gè)東西就是經(jīng)旨。只有真正地把握傳統(tǒng),才能真正把握現(xiàn)代?,F(xiàn)在我們老說中醫(yī)要?jiǎng)?chuàng)新才有出路,但,你憑什么去創(chuàng)新呢?所以,搞經(jīng)典完全不是守舊,而是為了創(chuàng)新。這一點(diǎn)你學(xué)進(jìn)去了,你就會(huì)有體會(huì),這個(gè)過程究竟是不是創(chuàng)新,你會(huì)有感覺,臨床實(shí)踐上也會(huì)有印證,光是口說還不行。
我經(jīng)常談到,做學(xué)問要學(xué)會(huì)“喜新而不厭舊”,這也是孔子的一個(gè)思想。孔子所說的,做學(xué)問的一個(gè)關(guān)鍵就是:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!贝蠹液煤米聊ミ@句話以后再來做學(xué)問,不管你做什么學(xué)問,西醫(yī)也好,中醫(yī)也好,我看就會(huì)有著落。
學(xué),學(xué)什么呢?學(xué)就是學(xué)習(xí)過去的、現(xiàn)在以前的東西,實(shí)際上就是舊有的東西,只是這個(gè)舊的程度有不同而已。光學(xué)現(xiàn)有的東西行不行呢?這種為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),孔子認(rèn)為那是罔然。所以,光是學(xué)了很多東西,知識(shí)積累了很多,哪怕你成了一部活字典,那還是不行。有知識(shí),不一定有學(xué)問。古人的這個(gè)認(rèn)識(shí)是很有道理的。所以,孔子說學(xué)了還要思,思是什么呢?思就是一個(gè)組合的過程,通過這個(gè)組合,各種材料,各個(gè)部件逐漸碰撞、接觸,融合成新的東西。因此,這個(gè)過程實(shí)際上就是創(chuàng)新的過程?!跋残隆边@是每個(gè)人的習(xí)性,但,新不能憑空來,新是從舊中來,所以,“思而不學(xué)則殆”。沒有材料,我們?cè)趺锤憬ㄖ??學(xué)習(xí)經(jīng)典亦是如此,要想有收獲,就得這樣去做。不這樣做,光學(xué)不思,你哪會(huì)有收獲,當(dāng)然是白打工,罔罔然!現(xiàn)在聽許多人說《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》沒什么,不是丟在一邊,就是束之高閣,心里面很是難過。這樣寶貴的東西,他們卻說沒什么,怎么不叫人痛心。所以,學(xué)經(jīng)典必須要即思即學(xué),即學(xué)即思。
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上面我們從文化層面的角度來談經(jīng)典,目的就是想說明,經(jīng)典的年代雖然久遠(yuǎn),但,它不一定就過時(shí)了,就落后了。所以,大家不要輕易地否定它,遺棄它。不過話又說回來,我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)二千年前的經(jīng)典,大家還是會(huì)擔(dān)心,這是否在守舊?因此,對(duì)于新、舊這樣一個(gè)概念,大家還是應(yīng)該從多層面去看待。
張仲景在《傷寒雜病論》的序言中談到:“上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文,中世有長(zhǎng)桑、扁鵲,漢有公乘陽慶及倉公。下此以往,未之聞也?!睆堉倬霸谶@段文字所顯示的資料,提醒我們注意這樣一個(gè)問題,為什么正值經(jīng)典產(chǎn)生,或愈是接近經(jīng)典的年代,名醫(yī)、大師愈多?而為什么一旦遠(yuǎn)離這個(gè)時(shí)代,名醫(yī)、大師就“未之聞也”?這個(gè)現(xiàn)象值得我們?nèi)ニ伎?。所以,我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的重要,并不是為了其他什么,而是明知我們?cè)跁r(shí)間上離經(jīng)典愈來愈遠(yuǎn)了,但是,能否通過有效的學(xué)習(xí),使我們?cè)趯?shí)質(zhì)上接近它呢?接近它,其實(shí)就接近了這些大師,我們通過學(xué)習(xí)經(jīng)典,最后把我們自己造就成了雷公、少俞、少師,這有什么不好呢?我想這是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典的最根本的意義。
張仲景在序言的下一段文字中接著談到:“觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,始終順舊。”從這段文字我們可以看到,仲景在1700年前已經(jīng)清楚地說明了什么是守舊,什么是創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生中,各人只抱守家傳的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),這就叫守舊;而反過來呢?能夠“思求經(jīng)旨,演其所知”,這就是創(chuàng)新。所以,我們學(xué)習(xí)經(jīng)典,學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》這些著作,完全是為了“演其所知”。演是什么意思呢?演就是推演、擴(kuò)大、發(fā)展、延續(xù)的意思。能夠把我們那點(diǎn)局限的知識(shí)發(fā)展、拓寬開來,能夠發(fā)揚(yáng)光大它,這個(gè)東西就是經(jīng)旨。只有真正地把握傳統(tǒng),才能真正把握現(xiàn)代?,F(xiàn)在我們老說中醫(yī)要?jiǎng)?chuàng)新才有出路,但,你憑什么去創(chuàng)新呢?所以,搞經(jīng)典完全不是守舊,而是為了創(chuàng)新。這一點(diǎn)你學(xué)進(jìn)去了,你就會(huì)有體會(huì),這個(gè)過程究竟是不是創(chuàng)新,你會(huì)有感覺,臨床實(shí)踐上也會(huì)有印證,光是口說還不行。
我經(jīng)常談到,做學(xué)問要學(xué)會(huì)“喜新而不厭舊”,這也是孔子的一個(gè)思想。孔子所說的,做學(xué)問的一個(gè)關(guān)鍵就是:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!贝蠹液煤米聊ミ@句話以后再來做學(xué)問,不管你做什么學(xué)問,西醫(yī)也好,中醫(yī)也好,我看就會(huì)有著落。
學(xué),學(xué)什么呢?學(xué)就是學(xué)習(xí)過去的、現(xiàn)在以前的東西,實(shí)際上就是舊有的東西,只是這個(gè)舊的程度有不同而已。光學(xué)現(xiàn)有的東西行不行呢?這種為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),孔子認(rèn)為那是罔然。所以,光是學(xué)了很多東西,知識(shí)積累了很多,哪怕你成了一部活字典,那還是不行。有知識(shí),不一定有學(xué)問。古人的這個(gè)認(rèn)識(shí)是很有道理的。所以,孔子說學(xué)了還要思,思是什么呢?思就是一個(gè)組合的過程,通過這個(gè)組合,各種材料,各個(gè)部件逐漸碰撞、接觸,融合成新的東西。因此,這個(gè)過程實(shí)際上就是創(chuàng)新的過程?!跋残隆边@是每個(gè)人的習(xí)性,但,新不能憑空來,新是從舊中來,所以,“思而不學(xué)則殆”。沒有材料,我們?cè)趺锤憬ㄖ??學(xué)習(xí)經(jīng)典亦是如此,要想有收獲,就得這樣去做。不這樣做,光學(xué)不思,你哪會(huì)有收獲,當(dāng)然是白打工,罔罔然!現(xiàn)在聽許多人說《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》沒什么,不是丟在一邊,就是束之高閣,心里面很是難過。這樣寶貴的東西,他們卻說沒什么,怎么不叫人痛心。所以,學(xué)經(jīng)典必須要即思即學(xué),即學(xué)即思。