《景岳全書》（公元 1624 年）明．張介賓（景岳）著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽為生，陽難得而易失，既失而難復，所以主張溫補。
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《景岳全書》（公元 1624 年）明．張介賓（景岳）著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽為生，陽難得而易失，既失而難復，所以主張溫補。
《濟陰綱目》（公元 1620 年）明．武之望（叔卿）著。十四卷。對明．王肯堂《證治準繩》中的女科，加以評釋圈點而成書。
夫目有五輪，屬乎五臟。五輪者，皆五臟之精華所發(fā)，名之曰“輪”，其像如車輪圓轉(zhuǎn)運動之意也。上下眼胞，屬乎脾土，應(yīng)中央，戊己辰戌丑未也，脾主肉，故曰肉輪。脾土主乎運動，磨化水谷，外應(yīng)目之兩胞，動靜相應(yīng)，開則萬用，如陽動之發(fā)生，閉則萬寂，如陰靜之收斂，象土能藏萬物而主靜，故脾一合，則萬有寂然而思睡，藏納歸靜之應(yīng)也；目又有兩銳角，為目大小 ，屬心火，應(yīng)南方，丙丁巳午也，心主血，故曰血輪。人臟有大小二心，故目 亦有大小二輪之別；其內(nèi)白睛，則屬肺金，應(yīng)西方，庚辛申酉也，金為五行中之最堅，故白睛亦堅于四輪，肺主氣故曰氣輪；白睛內(nèi)之青睛，則屬肝木，應(yīng)東方，甲乙寅卯也，木在四時為春，春生萬卉，其色青瑩，目能鑒視，故目為肝木之竅，肝木主風，故曰風輪；青睛之內(nèi)一點黑瑩者，則為瞳神，屬乎腎水，應(yīng)北方，壬癸亥子也，腎主水，故曰水輪五輪之中，四輪不能視物，惟水輪普照無遺，神妙莫測，乃先天之精液，肇始之元靈，人身之至寶，猶夫天之日月也，是以人之瞳神損者，不能治矣。