《圣濟(jì)總錄》 嘔吐統(tǒng)論

論曰人之陰陽(yáng)升降。三焦調(diào)順，脾胃和勻。乃能腐熟水谷。變化糟粕，傳瀉行導(dǎo)，下走腸間，若脾胃虛冷。水谷不化，則陰陽(yáng)痞隔，三焦不調(diào)，濁陰之氣，不能下行。奔沖于上。

故發(fā)為嘔吐。然吐逆之病，有得之于隔實(shí)者，有生于中滿(mǎn)者，有發(fā)于下焦者，種種雖不同，悉本胃氣逆則嘔吐，蓋胃者、水谷之海。三焦者、水谷之道路，胃氣宣通。則上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。命曰平人。胃既虛弱。水谷停滯。致三焦格拒。升降不勻。其氣虛滿(mǎn)。

得食則嘔。而又有朝食暮吐。暮食朝吐者；有食已即吐者；有嘔吐谷不得前者；有但嘔而無(wú)所出者；有先嘔卻渴者；有先渴卻嘔者；有嘔家本渴而反不渴者。其本其治。各各不同，假令內(nèi)格嘔逆。食不得入。是有火也，病嘔而吐。食久反出，是無(wú)火也。舉此二者。乃知嘔吐之名則一。治療之法各異、雖治法有冷熱虛實(shí)之別。要當(dāng)以安其胃氣為本。使陰陽(yáng)升降平均。

嘔逆之病順而愈矣。