《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》 歸脾湯

治思慮傷脾，或健忘怔忡，驚悸盜汗，寤而不寐，或心脾作痛，嗜臥少食，及婦女月經(jīng)不調(diào)。

人參 龍眼肉 黃 甘草 白術(shù) 茯苓 木香 當(dāng)歸 酸棗仁 遠(yuǎn)志姜三片，水煎服。

【集注】羅謙甫曰∶方中龍眼、棗仁、當(dāng)歸，所以補(bǔ)心也；參、 、術(shù)、苓、草，所以補(bǔ)脾也。薛己加入遠(yuǎn)志，又以腎藥之通乎心者補(bǔ)之，是兩經(jīng)兼腎合治矣。而特名歸脾何也？夫心藏神，其用為思；脾藏智，其出為意，見神智思意火土合德者也。心以經(jīng)營之久而傷，脾以意慮之郁而傷，則母病必傳之子，子又能令母虛，所必然也。其病則健忘怔忡，怵惕不安之征見于心也；飲食倦怠不能運(yùn)輸，手足無力，耳目昏 既之證見于脾也。故脾陽茍不運(yùn)，心腎必不交，彼黃婆者，若不為之媒合，則已不能攝腎氣歸心，而心陰何所賴以養(yǎng)？此取坎填離者，所以必歸之脾也。其藥一滋心陰，一養(yǎng)脾陽，取乎健者，以壯子益母。然恐脾郁之久，思意不通，故少取木香之辛且散者，以暢氣醒脾，使能速通脾氣，以上行心陰。脾之所歸，正在斯耳。

張璐曰∶補(bǔ)中益氣與歸脾同出保元，并加歸、術(shù)，而有升舉胃氣，滋補(bǔ)脾陰之不同。

此方滋養(yǎng)心脾，鼓動(dòng)少火，妙佐以木香少許，調(diào)順諸氣，暢和心脾。世醫(yī)不諳此理，反以木香性燥不用，服之多致痞悶減食者，以其補(bǔ)藥多滯，不能輸化故耳。