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《素問·繆刺論》曰∶人有所墮墜,惡血留內(nèi),腹中滿脹,不得前后,先飲利藥。此上傷厥各一 ,見血立已,左刺右,右刺左?!鹅`樞經(jīng)·寒熱病論》篇曰∶身有所傷,血出多,及中風(fēng)寒。若有所墮墜,四肢懈惰不收,名曰體惰。取其小腹臍下三結(jié)交。三結(jié)交者,陽明太陰也,臍下三寸關(guān)元也。《靈樞經(jīng)·厥病論》曰∶頭痛不可取于 者,有所擊墮,惡血在內(nèi),傷痛未已,可側(cè)刺,不可遠(yuǎn)取也?!鹅`樞經(jīng)·邪氣臟腑病形篇》曰∶有所墮墜,惡血在內(nèi)。有所大怒,氣上而不下,積于脅下則傷肝,法當(dāng)先導(dǎo)怒氣,勿積于肝,則肝可以無傷,然后飲以利藥,以破惡血,則脅下無留血矣。又曰∶有所擊撲,若醉入房,汗出當(dāng)風(fēng),則傷脾。《素問·脈要精微論》曰∶肝脈搏堅(jiān)而長,色不青,當(dāng)病墜。若因血在脅下,令人喘逆。
《金匱要略》曰∶寸口脈浮微而澀,然當(dāng)亡血,若汗出;設(shè)不汗出者,其身有瘡,被刀斧所傷亡血故也。又論曰∶肝脈搏堅(jiān)而色不變,必有擊墮之事。因 肉擊傷,故惡血必留脅下,兼到嘔逆,根據(jù)經(jīng)針刺然谷、足跗,或三毛等穴出血?;蝻嬂?,使惡血開行,當(dāng)自愈也。若脈浮微而澀,當(dāng)知亡血過多,根據(jù)經(jīng)于三結(jié)交關(guān)元穴灸之,或飲大補(bǔ)氣血之劑而調(diào)之,則病已矣。
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無己著。三卷。對于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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《素問·繆刺論》曰∶人有所墮墜,惡血留內(nèi),腹中滿脹,不得前后,先飲利藥。此上傷厥各一 ,見血立已,左刺右,右刺左?!鹅`樞經(jīng)·寒熱病論》篇曰∶身有所傷,血出多,及中風(fēng)寒。若有所墮墜,四肢懈惰不收,名曰體惰。取其小腹臍下三結(jié)交。三結(jié)交者,陽明太陰也,臍下三寸關(guān)元也。《靈樞經(jīng)·厥病論》曰∶頭痛不可取于 者,有所擊墮,惡血在內(nèi),傷痛未已,可側(cè)刺,不可遠(yuǎn)取也?!鹅`樞經(jīng)·邪氣臟腑病形篇》曰∶有所墮墜,惡血在內(nèi)。有所大怒,氣上而不下,積于脅下則傷肝,法當(dāng)先導(dǎo)怒氣,勿積于肝,則肝可以無傷,然后飲以利藥,以破惡血,則脅下無留血矣。又曰∶有所擊撲,若醉入房,汗出當(dāng)風(fēng),則傷脾。《素問·脈要精微論》曰∶肝脈搏堅(jiān)而長,色不青,當(dāng)病墜。若因血在脅下,令人喘逆。
《金匱要略》曰∶寸口脈浮微而澀,然當(dāng)亡血,若汗出;設(shè)不汗出者,其身有瘡,被刀斧所傷亡血故也。又論曰∶肝脈搏堅(jiān)而色不變,必有擊墮之事。因 肉擊傷,故惡血必留脅下,兼到嘔逆,根據(jù)經(jīng)針刺然谷、足跗,或三毛等穴出血?;蝻嬂?,使惡血開行,當(dāng)自愈也。若脈浮微而澀,當(dāng)知亡血過多,根據(jù)經(jīng)于三結(jié)交關(guān)元穴灸之,或飲大補(bǔ)氣血之劑而調(diào)之,則病已矣。