《傷寒貫珠集》 厥陰進退之機九條

傷寒一二日至四五日而厥者．必發(fā)熱．前熱者后必厥．厥深者熱亦深．厥微者熱亦微．厥應下之．而反發(fā)汗者．必口傷爛赤．

傷寒一二日至四五日．正陰陽邪正交爭互勝之時．或陰受病而厥者．勢必轉而為熱．陰勝而陽爭之也．或陽受病而熱者．甚則亦變而為厥．陽勝而陰被格也．夫陽勝而陰格者．其厥非真寒也．

陽陷于中．而陰見于外也．是以熱深者厥亦深．熱微者厥亦微．隨熱之淺深．而為厥之微甚也．

夫病在陽者宜汗．

病在里者宜下．厥者熱深在里．法當下之．而反發(fā)汗．則必口傷爛赤．蓋以蘊隆之熱．而被升浮之氣．不從下出而從上逆故耳．

傷寒病．厥五日．熱亦五日．設六日．當復厥．不厥者自愈．厥終不過五日．以熱五日．故知自愈．

傷寒厥五日．熱亦五日者．陰勝而陽復之也．至六日．陰當復勝而厥．設不厥．則陰退而邪解矣．故自愈．夫厥與熱．陰陽消長之兆也．茲初病至終．其厥不過五日．而厥已而熱．亦得五日．

是其復之之數．當其勝之之數．所謂有陽則復．無太過亦無不及．故知其病自愈也．

傷寒發(fā)熱四日．厥反三日．復熱四日．厥少熱多．其病當愈．四日至七日熱不除者．其后必便膿血．

傷寒厥四日．熱反三日．厥復五日．其病為進．寒多熱少．陽氣退．故為進也．

熱已而厥者．邪氣自表而之里也．乃厥未已．而熱之日．又多于厥之日．則邪復轉而之表矣．

故病當愈．其熱則除．乃四日至七日而不除者．其熱必侵及營中而便膿血．所謂熱氣有余．必發(fā)癰膿也．厥已而熱者．陽氣復而陰邪退也．乃熱未已而復厥．而厥又多于熱之日．則其病為進．所以然者．寒多熱少．陽氣不振．則陰邪復勝也．要之熱已而厥者．傳經之證．慮其陽邪遞深也．厥已而熱者．直中之證．慮其陽氣不振也．故傳經之厥熱．以邪氣之出入言．直中之厥熱．以陰陽之勝復言．病證則同．而其故有不同如此．學人能辨乎此．則庶幾矣．

傷寒先厥后發(fā)熱而利者．必自止．見厥復利．

傷寒先厥者．陰先受邪也．后熱者．邪從陰而出陽也．陰受邪而利．及邪出而之陽．故利必自止．設復厥．

則邪還入而之陰．故必復利．蓋邪氣在陽則生熱．在陰則為厥與利．自然之道也．

傷寒始發(fā)熱六日．厥反九日而利．凡厥利者．當不能食．今反能食者．恐為除中．食以索餅．

不發(fā)熱者．知胃氣尚在．必愈．恐暴熱來出而復去也．后三日脈之．其熱續(xù)在者．期至旦日夜半愈．所以然者．本發(fā)熱六日．厥反九日．復發(fā)熱三日．并前六日．亦為九日．與厥相應．故期至旦日夜半愈．后三日脈之．而脈數．其熱不罷者．此為熱氣有余．必發(fā)癰膿也．

傷寒始發(fā)熱六日．厥反九日而又下利者．邪氣從陽之陰．而盛于陰也．陰盛則當不能食．而反能食者．恐為除中．中者．胃中之陽氣也．除者．去而盡之也．言胃氣為邪氣所迫．盡情發(fā)露．不留余蘊也．不發(fā)熱．不字當作若．謂試以索餅食之．若果胃氣無余．必不能蒸郁成熱．今反熱者．

知胃氣尚在．非除中之謂矣．而又恐暴熱暫來而復去．仍是胃陽發(fā)露之兇征也．后三日脈之．而其熱仍在．則其能食者．乃為胃陽復振無疑．故期至旦日夜半．其病當愈．所以然者．本發(fā)熱六日．

厥反九日．熱少厥多．其病當進．茲復發(fā)熱三日．并前六日．亦為九日．適與厥日相應．故知其旦日夜半．其病當愈．旦日猶明日也．然厥與熱者．陰陽勝負之機．不可偏也．偏于厥則陰勝而礙陽矣．偏于熱則陽勝而礙陰矣．后三日脈之．而脈反加數．熱復不止．則陽氣偏勝．必致傷及營血．

而發(fā)為癰膿也．

傷寒先厥后發(fā)熱．下利必自止．而反汗出．咽中痛者．其喉為痹．發(fā)熱無汗．而利必自止．

若不止．必便膿血．

便膿血者．其喉不痹．

傷寒之邪見于陽者．不必見于陰．見于下者．不必見于上．厥已而熱．下利自止者．陰邪轉而之陽也．設得汗出．其邪必解而咽中痛者．未盡之熱．厥而上行也．故其喉為痹．發(fā)熱無汗者．邪氣郁而在陽也．雖下利．法當自止．而反不止者．以無汗出．熱仍從里行也．故必便膿血．便膿血者．其喉不痹．邪在下者．則不復在上也．

傷寒熱少厥微．指頭寒．默默不欲食．煩躁數日．小便利色白者．此熱除也．欲得食．其病為愈．若厥而嘔．胸脅煩滿者．其后必便血．

熱少厥微．指頭寒．邪氣自微也．默默不欲食．煩躁．邪欲傳里也．里受邪而熱．則其小便必不利．雖利其色必不白．至數日．小便利色白．知其熱已除也．本默默不欲食．忽欲得食．知其胃已和也．熱除胃和．其病則愈．而厥陰之脈．挾胃上膈布脅肋．若其邪不解．淫溢厥陰之位．則為厥而嘔．為胸脅煩滿也．凡病上行極者．必下行主血．而病為熱．血為熱迫．注泄于下．則其后必便血也．

凡厥者．陰陽氣不相順接．便為厥．厥者．手足逆冷是也．

按經脈足之三陰三陽．相接于足十趾．手之三陰三陽．相接于手十指．故陰之與陽．常相順接者也．若陽邪內入．陰不能與之相接．而反出于外．則厥．陰邪外盛．陽不能與之相接．而反伏于中．亦厥．是二者．雖有陰陽之分．其為手足逆冷一也．