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太陽之為?。}?。^項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒.
人身十二經(jīng)絡(luò).本相聯(lián)貫.而各有畔界.是以邪氣之中.必各有所見之證與可據(jù)之脈.仲景首定太陽脈證曰脈浮頭項(xiàng)強(qiáng)痛惡寒.蓋太陽居三陽之表.而其脈上額交巔.入絡(luò)腦.還出別下項(xiàng).故其初?。疅o論中風(fēng)傷寒.其脈證皆如是也.后陽明篇云、陽明之為病.胃家實(shí)也.少陽篇云、少陽之為病.口苦咽干目眩也.三陰篇云、太陰之為病.腹?jié)M而吐.食不下.自利益甚.時(shí)腹自痛.少陰之為?。?/p>
脈微細(xì).但欲寐.厥陰之為?。剩畾馍蠜_心.心中疼熱.饑而不欲食.食即吐蛔.
暨本文共六條.遞舉六經(jīng)受病之脈證.故柯氏目為六經(jīng)之綱領(lǐng).而此則為太陽之綱領(lǐng)也.然陽明條下無口干惡熱之文.少陽證中無往來寒熱之目.少陰欲寐.僅舉一端.太陰厥陰.多言臟?。?/p>
學(xué)人當(dāng)參合他條.毋徒執(zhí)一可也.
太陽?。l(fā)熱.汗出.惡風(fēng).脈緩者.名為中風(fēng).
此太陽中風(fēng)之的脈的證也.太陽篇中.原有傷寒、中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病、中濕、風(fēng)濕、濕溫、痙等證.仲景蓋以諸病皆有發(fā)熱.皆能傳變.與傷寒同.其實(shí)所受之邪則不同.故特列而辨之.
所以清傷寒之源也.王叔和氏分出痙、濕、 三種.以為與傷寒相似.宜應(yīng)別論.其中風(fēng)、風(fēng)溫等病.仍匯太陽篇中.要之中風(fēng)、風(fēng)溫、溫?。m并得稱傷寒.而其病發(fā)之狀.與治之之法.實(shí)與傷寒不同.叔和匯列于此者.又以正中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病之始也.然詳仲景篇中.每多風(fēng)寒互舉之處.
似有不容分別而出之者.豈非以風(fēng)寒之氣恒相兼.與陰陽之致可互參耶.余故以中風(fēng)傷寒.并列于此.而風(fēng)溫、溫病則隸于類病法下.遵先圣之旨也.至于汗出脈緩之理.成氏暨諸賢所謂風(fēng)性解緩.
而衛(wèi)不外固者韙矣.茲不復(fù)贅.
太陽?。蛞寻l(fā)熱.或未發(fā)熱.必惡寒.體痛.嘔逆.脈陰陽俱緊者.名曰傷寒.
此太陽傷寒之的脈的證也.與前中風(fēng)條參之自別.蓋風(fēng)為陽邪.寒為陰邪.陽氣疾.陰氣徐.
故中風(fēng)身熱.而傷寒不即熱也.風(fēng)性解緩.寒性勁切.故中風(fēng)汗出脈緩.而傷寒無汗脈緊也.惡寒者.
傷于寒則惡寒.猶傷于風(fēng)則惡風(fēng).傷于食則惡食也.體痛嘔逆者.寒傷于形則痛.胃氣得寒則逆也.然竊嘗考諸條.中濕、風(fēng)濕.并兼體痛.中風(fēng)中 .俱有惡寒.風(fēng)邪上壅.多作干嘔.濕家下早.
亦成噦逆.故論太陽傷寒者.當(dāng)以脈緊無汗.身不即熱為主.猶中風(fēng)以脈緩多汗身熱為主也.其惡寒、體痛、嘔逆.則以之合證焉可耳.不言無汗者.以脈緊該之也.此二條乃太陽病之條目也.
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太陽之為?。}?。^項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒.
人身十二經(jīng)絡(luò).本相聯(lián)貫.而各有畔界.是以邪氣之中.必各有所見之證與可據(jù)之脈.仲景首定太陽脈證曰脈浮頭項(xiàng)強(qiáng)痛惡寒.蓋太陽居三陽之表.而其脈上額交巔.入絡(luò)腦.還出別下項(xiàng).故其初?。疅o論中風(fēng)傷寒.其脈證皆如是也.后陽明篇云、陽明之為病.胃家實(shí)也.少陽篇云、少陽之為病.口苦咽干目眩也.三陰篇云、太陰之為病.腹?jié)M而吐.食不下.自利益甚.時(shí)腹自痛.少陰之為?。?/p>
脈微細(xì).但欲寐.厥陰之為?。剩畾馍蠜_心.心中疼熱.饑而不欲食.食即吐蛔.
暨本文共六條.遞舉六經(jīng)受病之脈證.故柯氏目為六經(jīng)之綱領(lǐng).而此則為太陽之綱領(lǐng)也.然陽明條下無口干惡熱之文.少陽證中無往來寒熱之目.少陰欲寐.僅舉一端.太陰厥陰.多言臟?。?/p>
學(xué)人當(dāng)參合他條.毋徒執(zhí)一可也.
太陽?。l(fā)熱.汗出.惡風(fēng).脈緩者.名為中風(fēng).
此太陽中風(fēng)之的脈的證也.太陽篇中.原有傷寒、中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病、中濕、風(fēng)濕、濕溫、痙等證.仲景蓋以諸病皆有發(fā)熱.皆能傳變.與傷寒同.其實(shí)所受之邪則不同.故特列而辨之.
所以清傷寒之源也.王叔和氏分出痙、濕、 三種.以為與傷寒相似.宜應(yīng)別論.其中風(fēng)、風(fēng)溫等病.仍匯太陽篇中.要之中風(fēng)、風(fēng)溫、溫?。m并得稱傷寒.而其病發(fā)之狀.與治之之法.實(shí)與傷寒不同.叔和匯列于此者.又以正中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病之始也.然詳仲景篇中.每多風(fēng)寒互舉之處.
似有不容分別而出之者.豈非以風(fēng)寒之氣恒相兼.與陰陽之致可互參耶.余故以中風(fēng)傷寒.并列于此.而風(fēng)溫、溫病則隸于類病法下.遵先圣之旨也.至于汗出脈緩之理.成氏暨諸賢所謂風(fēng)性解緩.
而衛(wèi)不外固者韙矣.茲不復(fù)贅.
太陽?。蛞寻l(fā)熱.或未發(fā)熱.必惡寒.體痛.嘔逆.脈陰陽俱緊者.名曰傷寒.
此太陽傷寒之的脈的證也.與前中風(fēng)條參之自別.蓋風(fēng)為陽邪.寒為陰邪.陽氣疾.陰氣徐.
故中風(fēng)身熱.而傷寒不即熱也.風(fēng)性解緩.寒性勁切.故中風(fēng)汗出脈緩.而傷寒無汗脈緊也.惡寒者.
傷于寒則惡寒.猶傷于風(fēng)則惡風(fēng).傷于食則惡食也.體痛嘔逆者.寒傷于形則痛.胃氣得寒則逆也.然竊嘗考諸條.中濕、風(fēng)濕.并兼體痛.中風(fēng)中 .俱有惡寒.風(fēng)邪上壅.多作干嘔.濕家下早.
亦成噦逆.故論太陽傷寒者.當(dāng)以脈緊無汗.身不即熱為主.猶中風(fēng)以脈緩多汗身熱為主也.其惡寒、體痛、嘔逆.則以之合證焉可耳.不言無汗者.以脈緊該之也.此二條乃太陽病之條目也.