查古籍
痞證者,將來(lái)之太陰臟證,誤下而成者。胃主降濁,脾主升清,人之心下虛空者,清陽(yáng)升而濁陰降也。下傷中氣,升降失職,濁陰上逆,則心下痞塞,清陽(yáng)下陷,則大便泄利,故痞證必兼下利,以其中氣之?dāng)∫?。太陰病,腹?jié)M自利,下之則胸下結(jié)硬。腹?jié)M者,痞之根,然尚未成痞,下之而胸下結(jié)硬,乃成痞矣。
如太陽(yáng)傷寒,多入三陰。表證未解,應(yīng)當(dāng)解表,而醫(yī)數(shù)下之,敗其脾陽(yáng),遂協(xié)合外熱,而為泄利。緣表證不解,則外熱不退,下后內(nèi)愈寒而外愈熱,是謂協(xié)熱利。清氣下陷而泄利不止,則濁氣上逆而心下痞硬,內(nèi)寒外熱,表里不解。宜桂枝人參湯,桂枝解其表,姜、甘、參、術(shù),解其里也。
若傷寒大下之后,復(fù)發(fā)其汗,陽(yáng)敗陰乘,心下痞硬,理宜攻痞。如外見(jiàn)惡寒者,亦是表未解也,不可攻痞,攻痞則陷其表陽(yáng)。當(dāng)先解其表,表解后,乃可攻痞,解表宜桂枝湯,攻痞宜大黃黃連瀉心湯也。
前用桂枝人參,雙解表里,此用桂枝解表,大黃黃連攻里者,以上則外熱,此則外寒。陰陽(yáng)之理,外熱者必內(nèi)寒,外寒者必內(nèi)熱。表證未解,陰邪束閉,陽(yáng)郁不達(dá),則外見(jiàn)惡寒,外寒則內(nèi)必發(fā)熱,此以外寒包其內(nèi)熱,故用桂枝以解外寒,大黃黃連以攻內(nèi)熱。痞證陰盛格陽(yáng),郁生上熱,以大黃黃連推其上熱,使之下達(dá),則肺熱肅清。設(shè)其下寒續(xù)生,則宜改溫藥矣。
【66】桂枝人參湯 四十五
桂枝別切,四兩甘草炙,四兩白術(shù)三兩人參三兩干姜三兩
上五味,以水九升,先煮四味,取五升;內(nèi)桂,更煮取三升,去滓。溫服一升,日再夜一服。
【60】大黃黃連瀉心湯 四十六
大黃二兩黃連一兩
上二味,以麻沸湯二升漬之,須臾絞去滓。分溫再服。
(臣億等①看詳大黃黃連瀉心湯,諸本皆二味;又后附子瀉心湯,用大黃、黃連、黃芩、附子,恐是前方中亦有黃芩,后但加附子也。故后云附子瀉心湯,本云加附子也。)
①臣億等 宋·林億、高保衡等。
(公元 588 年)劉宋,雷斅著。三卷。是論述藥物加工制作的專(zhuān)書(shū)。原書(shū)已佚,其內(nèi)容散見(jiàn)于《證類(lèi)本草》中,近人有輯本。
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痞證者,將來(lái)之太陰臟證,誤下而成者。胃主降濁,脾主升清,人之心下虛空者,清陽(yáng)升而濁陰降也。下傷中氣,升降失職,濁陰上逆,則心下痞塞,清陽(yáng)下陷,則大便泄利,故痞證必兼下利,以其中氣之?dāng)∫?。太陰病,腹?jié)M自利,下之則胸下結(jié)硬。腹?jié)M者,痞之根,然尚未成痞,下之而胸下結(jié)硬,乃成痞矣。
如太陽(yáng)傷寒,多入三陰。表證未解,應(yīng)當(dāng)解表,而醫(yī)數(shù)下之,敗其脾陽(yáng),遂協(xié)合外熱,而為泄利。緣表證不解,則外熱不退,下后內(nèi)愈寒而外愈熱,是謂協(xié)熱利。清氣下陷而泄利不止,則濁氣上逆而心下痞硬,內(nèi)寒外熱,表里不解。宜桂枝人參湯,桂枝解其表,姜、甘、參、術(shù),解其里也。
若傷寒大下之后,復(fù)發(fā)其汗,陽(yáng)敗陰乘,心下痞硬,理宜攻痞。如外見(jiàn)惡寒者,亦是表未解也,不可攻痞,攻痞則陷其表陽(yáng)。當(dāng)先解其表,表解后,乃可攻痞,解表宜桂枝湯,攻痞宜大黃黃連瀉心湯也。
前用桂枝人參,雙解表里,此用桂枝解表,大黃黃連攻里者,以上則外熱,此則外寒。陰陽(yáng)之理,外熱者必內(nèi)寒,外寒者必內(nèi)熱。表證未解,陰邪束閉,陽(yáng)郁不達(dá),則外見(jiàn)惡寒,外寒則內(nèi)必發(fā)熱,此以外寒包其內(nèi)熱,故用桂枝以解外寒,大黃黃連以攻內(nèi)熱。痞證陰盛格陽(yáng),郁生上熱,以大黃黃連推其上熱,使之下達(dá),則肺熱肅清。設(shè)其下寒續(xù)生,則宜改溫藥矣。
【66】桂枝人參湯 四十五
桂枝別切,四兩甘草炙,四兩白術(shù)三兩人參三兩干姜三兩
上五味,以水九升,先煮四味,取五升;內(nèi)桂,更煮取三升,去滓。溫服一升,日再夜一服。
【60】大黃黃連瀉心湯 四十六
大黃二兩黃連一兩
上二味,以麻沸湯二升漬之,須臾絞去滓。分溫再服。
(臣億等①看詳大黃黃連瀉心湯,諸本皆二味;又后附子瀉心湯,用大黃、黃連、黃芩、附子,恐是前方中亦有黃芩,后但加附子也。故后云附子瀉心湯,本云加附子也。)
①臣億等 宋·林億、高保衡等。