《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
查古籍
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說(shuō),明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
【339】傷寒,熱少,厥微,指頭寒,默默不欲食,煩躁數(shù)日,小便利,色白者,此熱除也,欲得食,其病為愈。若厥而嘔,胸脅煩滿者,其后必便血。
熱少者,陽(yáng)將退也。厥微指寒者,陰欲復(fù)也。默默不欲食而煩躁者,陽(yáng)未全退,陰未全復(fù)也。追至數(shù)日,小便利而色白者,是陽(yáng)退陰復(fù)而熱除也。熱除則默默不欲食者,必欲得食,其病為愈也。若厥逆而嘔吐,胸脅煩滿者,則熱未嘗除,其后必便血。蓋陽(yáng)外而陰內(nèi),平人陰陽(yáng)相交,故外而偏熱而內(nèi)不偏寒。病而陰勝,則格陽(yáng)于外,內(nèi)寒而外熱,病而陽(yáng)勝,則關(guān)陰于外,內(nèi)熱而外寒。此之厥微指寒者,陰氣內(nèi)復(fù),故漸自外退也。而陰未全復(fù),陽(yáng)氣猶旺,故不食而煩躁。追至便利色白,則熱除煩退,而病愈矣。若厥而不微,是陰未內(nèi)復(fù),而兼之嘔吐,胸膈煩滿者,是膽木刑胃,胃氣沖逆,必不能食,較之默默不食而煩躁者,其病頗劇。甲木逆行,則相火升炎,內(nèi)熱不除。肝膽同司營(yíng)血,營(yíng)血欲靜而風(fēng)火不息,金水失其收藏,木火行其疏泄,其后必便血也。