查古籍
嘔者,聲物俱有而旋出。吐者,無聲有物而頓出。有聲無物,為干嘔也。較之輕重,則嘔甚于吐矣。蓋表邪傳里,里氣上逆,則為嘔也。大抵邪在半表半里,則多嘔,及里熱而嘔者,俱用小柴胡湯。故經云∶嘔多,雖有陽明證,不可攻,攻之為逆。若太陽少陽合病而嘔者,黃芩加半夏湯。太陽陽明合病,當自利,若不利而嘔者,葛根半夏湯。三陽發(fā)熱而嘔,俱用小柴胡湯。先嘔后渴,此為欲解,當與水解。先渴后嘔,為水停心下,赤茯苓湯。若陽明證,發(fā)熱汗出,心煩痞硬,下利嘔吐,大柴胡湯。若胃冷,脈沉遲,不食,小便利者,半夏理中湯加姜汁。利而見厥逆者,難治,以其虛寒之甚也。
(公元 1528 年)明.薛己(立齋、新甫)著。 一卷。先論口齒、喉舌之證,分為六門,次論骨鯁、諸蟲、體氣的治法 ,也分六門,末附方藥。
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嘔者,聲物俱有而旋出。吐者,無聲有物而頓出。有聲無物,為干嘔也。較之輕重,則嘔甚于吐矣。蓋表邪傳里,里氣上逆,則為嘔也。大抵邪在半表半里,則多嘔,及里熱而嘔者,俱用小柴胡湯。故經云∶嘔多,雖有陽明證,不可攻,攻之為逆。若太陽少陽合病而嘔者,黃芩加半夏湯。太陽陽明合病,當自利,若不利而嘔者,葛根半夏湯。三陽發(fā)熱而嘔,俱用小柴胡湯。先嘔后渴,此為欲解,當與水解。先渴后嘔,為水停心下,赤茯苓湯。若陽明證,發(fā)熱汗出,心煩痞硬,下利嘔吐,大柴胡湯。若胃冷,脈沉遲,不食,小便利者,半夏理中湯加姜汁。利而見厥逆者,難治,以其虛寒之甚也。