《普濟方》 導(dǎo)引法（附論）

人之五臟六腑百骸九竅。皆一氣之所通。氣流則形和。氣逆則形病。導(dǎo)引之法。所以行血氣故修日行

法

轉(zhuǎn)脅舒足

（出圣濟總錄）混元經(jīng)云。戌亥子三時。陰氣生而人寐。寐則氣游百節(jié)。養(yǎng)生家睡不厭縮。覺不厭伸。

故陽

鼓腹淘氣

（出圣濟總錄）淘氣訣。閉目仰面舉按脊。鼓氣海中氣。使內(nèi)外轉(zhuǎn)。吐而去之。不使耳聞。一九二九止。

若吹屬腎。嘻屬三焦。導(dǎo)引家不經(jīng)師授。大月從噓為順。小月從嘻為逆。行之理。推之不應(yīng)。

大致如是。大抵六不出不可過。過則

導(dǎo)引按蹺

（出圣濟總錄）踴身令起。平身正坐。兩手叉項后仰視。舉手左右招搖。使項與手爭。次以手拔腳梢。

閉氣真按仰面視上舉首。使項與手爭。為之三四。令人精和血通。風(fēng)氣不入。久能行之無病。畢。

又不蓋

捏目四

（出圣濟總錄）太上三關(guān)經(jīng)云。常欲以手按目近鼻之兩。閉氣為之。氣通則止。終而復(fù)始。常行之。

眼能見之

摩手熨目

（出圣濟總錄）捏目四畢。即用兩手側(cè)立。摩掌如火。開目熨睛數(shù)遍。

對修常居

（出圣濟總錄）內(nèi)景經(jīng)云。常以兩手按眉后小穴中二九。一年可夜書。亦可于人中密行之。勿語其狀。

眉后之道仰和下人

俯按山源

（出圣濟總錄）紫微夫人云。俯按山源。是鼻下人中之本。側(cè)在鼻下小谷中也。楚莊公時。市長宋來子灑掃以滅手為三遍源。

閉門伏。

邪。

營治城郭

（出圣濟總錄）銷魂經(jīng)云。耳欲得數(shù)仰左右。令無數(shù)。使人聽徹。所謂營治城郭。名書皇籍。

擊探天鼓

（出圣濟總錄）天鼓者。耳中聲也。舉兩手心緊掩耳門。以指擊其腦中。常欲其聲壯盛。相續(xù)不散。一日三

拭摩神庭

（出圣濟總錄）真誥曰。面者。神之庭。發(fā)者。腦之華。心悲則面焦。腦減則發(fā)素。太素丹經(jīng)云。一面之上年。

叩。

上朝三元

（出圣濟總錄）真誥曰。順手摩發(fā)。如理櫛之狀。使發(fā)不白。以手乘額上。謂之手朝三元。固腦堅發(fā)之道也泥丸

下摩生門

（出圣濟總錄）黃庭經(jīng)云。兩部水王對生門。生門者。臍也。閑內(nèi)氣。鼓小腹令滿。以手摩一周天。

櫛發(fā)

（出圣濟總錄）谷神訣。凡梳頭勿向北梳。欲得多多則去風(fēng)。多過一千。少不可數(shù)百。仍令人數(shù)。太極經(jīng)云太不須解發(fā)也。

運動水土

（出圣濟總錄）真誥云。食物過多。多則生病。飽慎便臥。臥則心蕩。學(xué)道者。當(dāng)審之。登真秘訣云。

食飽此養(yǎng)饑方三年間。

氣。

呂公成導(dǎo)引法

（臨江仙出余居士選奇方）子后寅前東向坐。瞑心卓齒三通。瞑心即閉心存想兩目中如日月光也口中不出氣鼻中微微出合眼之狀分為也。

所謂至巳