《普濟(jì)方》 辨九候法

黃帝曰∶余聞九針于夫子。眾多博大。不可勝數(shù)。余愿聞要道。以屬子孫。傳之后世。

著下副九焉以有地以候腎。人以候脾。帝曰∶中部之候奈何。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺。地以候胸中之氣。人以候心。帝曰∶上部何以候之。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。

天以候頭角之氣。人以候耳目之氣。地以候口齒之氣。三部各有天。各有地。各有人。三而成天。三而成地。三而成人。合則為九。九分為九野。為九藏。故神藏五。形藏四。合為九藏。五藏已敗。其色必夭。夭必死矣。帝曰∶以候奈何。岐伯曰。必先度其形之肥瘦。以調(diào)其氣之虛實(shí)。實(shí)則瀉之。虛則補(bǔ)之。必先去其血脈而后調(diào)之。無(wú)問(wèn)其病。以平為期。帝曰∶決死生奈何。岐伯曰∶形盛脈細(xì)。少氣不足以息者危。形瘦脈大。胸中多氣者死。形氣相得者生。參伍不調(diào)者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脈。相應(yīng)如參舂者病甚。上下左右相失。不可數(shù)者死。中部之候雖獨(dú)調(diào)。與眾相失者。皆死也。