《普濟(jì)方》 血榮氣衛(wèi)論

人之一身。所以得全其性命者。氣與血也。蓋氣取諸陽(yáng)。血取諸陰。血何以為榮。榮行脈中。滋榮之義也。氣何以為衛(wèi)。衛(wèi)行脈外。護(hù)衛(wèi)之義也。人受谷氣于胃。胃為水谷之海。

灌溉一夜而不氣之間動(dòng)上衄內(nèi)瘀凡氣行則血行。氣止則血止。氣溫則血滑。氣寒則血凝。氣有一息之不運(yùn)。則血有一息之不行。病出于血。調(diào)其氣猶可以導(dǎo)達(dá)。病原于氣。區(qū)區(qū)調(diào)血何加焉。故人之一身。調(diào)氣為上。調(diào)血次之。是先陽(yáng)后陰之意也。若夫血有敗瘀。滯泥乎諸氣。則氣之道路。未免有所壅遏。又當(dāng)審所先而決去之。經(jīng)所謂先去其血而后調(diào)之。不可不通其變矣。然而調(diào)氣之劑。以之調(diào)血而兩得。調(diào)血之劑。以之調(diào)氣而乖張。如木香官桂細(xì)辛濃樸。以至烏藥香附莪術(shù)三棱之類。

治氣可也。治血亦可也。若以當(dāng)歸、地黃輩。施之血證。無(wú)以逾此。然其性纏滯。每于胃氣有虧。胃既虧。則五臟六腑之氣亦餒矣。善用藥者。其間量劑而佐助之。

大凡治病當(dāng)識(shí)本末。假如嘔吐痰涎。胃虛不食。以致發(fā)熱。若與涼劑退熱。則胃氣愈虛。

熱劑主于行輩者綱舉而經(jīng)云∶腎間氣。五臟六腑之本。十二經(jīng)脈之根。呼吸之門。生氣之原也。