查古籍
六十二難曰∶臟井滎有五,腑獨(dú)有六者,何謂也?然∶腑者陽(yáng)也。三焦行于諸陽(yáng),故置一輸,名曰原。腑有六者,亦與三焦共一氣也。
臟有五者,謂井、滎、輸、經(jīng)、合也。腑有六者,謂井、滎、輸、原、經(jīng)、合也。夫五臟之脈,皆以所出為井,所流為滎,所注為輸,所行為經(jīng),所入為合,是謂五俞,以應(yīng)五行木、火、土、金、水也。六腑亦有俞,以應(yīng)五行金、水、木、火、土也,惟過(guò)之穴為原,故有六也。原者,元也。元?dú)庹?,三焦之氣也。蓋三焦包絡(luò)主相火,故列五行之外,而三焦所行者遠(yuǎn),其氣所流聚之處,五穴不足以盡之,故別置一穴,名曰原也。三焦為陽(yáng)氣之根,六腑屬陽(yáng),其氣皆三焦所出,故曰共一氣也。
(公元 1770 年)清.魏之琇(玉璜)編。原六十卷。經(jīng)王孟英新增重編為三十六卷。 分 345 門,集錄清以前歷代名醫(yī)的驗(yàn)案,包括臨床各科,尤以溫?zé)岵「怀?。某些病案有王孟英按語(yǔ)。
《血證論》(公元 1885 年)清.唐宗海(容川)著。八卷。闡述氣血關(guān)系,血證的病機(jī)及其療法,極有心得。
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六十二難曰∶臟井滎有五,腑獨(dú)有六者,何謂也?然∶腑者陽(yáng)也。三焦行于諸陽(yáng),故置一輸,名曰原。腑有六者,亦與三焦共一氣也。
臟有五者,謂井、滎、輸、經(jīng)、合也。腑有六者,謂井、滎、輸、原、經(jīng)、合也。夫五臟之脈,皆以所出為井,所流為滎,所注為輸,所行為經(jīng),所入為合,是謂五俞,以應(yīng)五行木、火、土、金、水也。六腑亦有俞,以應(yīng)五行金、水、木、火、土也,惟過(guò)之穴為原,故有六也。原者,元也。元?dú)庹?,三焦之氣也。蓋三焦包絡(luò)主相火,故列五行之外,而三焦所行者遠(yuǎn),其氣所流聚之處,五穴不足以盡之,故別置一穴,名曰原也。三焦為陽(yáng)氣之根,六腑屬陽(yáng),其氣皆三焦所出,故曰共一氣也。