查古籍
薛立齋曰∶產(chǎn)后便血,或飲食起居,或六淫七情,致元?dú)馓潛p,陽絡(luò)外傷。治法,若因膏粱積熱,加味清胃散;因醇酒濕毒,葛花解醒湯;怒動肝火,六君子加芎、歸、芍藥、柴胡;因郁結(jié)傷脾,加味歸脾湯;思慮傷心,妙香散;大腸風(fēng)熱,四物加柏葉、荊、防、枳殼、槐花;大腸血熱,四物加芩、連;腸胃虛弱,六君子加升、柴;腸胃虛寒,六君子加肉果、木香;因元?dú)庀孪?,補(bǔ)中湯加茯苓、半夏;胃氣虛弱,六君子加升麻;血虛,四物加升麻;氣血虛,八珍加升、柴溫補(bǔ)。
慎齋按∶以上二條,序產(chǎn)后有二便下血之證也。產(chǎn)后既亡血,而大小二便復(fù)有下血之患,此非尋?;馃?,滲于膀胱,歸于大腸,可例治也。非血虛即氣脫。心主血,脾統(tǒng)血。心氣虛則小腸不能制而血流,脾氣弱則大腸無移蔭而血下。故二便出血,當(dāng)責(zé)之心脾二經(jīng)為病。若《大全》竟以熱論,立齋一條,分因雜出,詳證配方,未免膠柱,似難責(zé)效。立齋之書,補(bǔ)元陰元陽,動以滋化源立論,開發(fā)后人,有功來學(xué)不少。但每讓輒以方配,某病用某方,似欲后人按圖索驥,刻舟求劍矣。善讀立齋之書者,不知以予言為河漢否也。
《明醫(yī)雜著》(公元 1549 年)明.王綸(節(jié)齋)著。六卷。內(nèi)容為醫(yī)論、諸證、小兒證治等,此書也受朱震亨學(xué)說的影響。
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薛立齋曰∶產(chǎn)后便血,或飲食起居,或六淫七情,致元?dú)馓潛p,陽絡(luò)外傷。治法,若因膏粱積熱,加味清胃散;因醇酒濕毒,葛花解醒湯;怒動肝火,六君子加芎、歸、芍藥、柴胡;因郁結(jié)傷脾,加味歸脾湯;思慮傷心,妙香散;大腸風(fēng)熱,四物加柏葉、荊、防、枳殼、槐花;大腸血熱,四物加芩、連;腸胃虛弱,六君子加升、柴;腸胃虛寒,六君子加肉果、木香;因元?dú)庀孪?,補(bǔ)中湯加茯苓、半夏;胃氣虛弱,六君子加升麻;血虛,四物加升麻;氣血虛,八珍加升、柴溫補(bǔ)。
慎齋按∶以上二條,序產(chǎn)后有二便下血之證也。產(chǎn)后既亡血,而大小二便復(fù)有下血之患,此非尋?;馃?,滲于膀胱,歸于大腸,可例治也。非血虛即氣脫。心主血,脾統(tǒng)血。心氣虛則小腸不能制而血流,脾氣弱則大腸無移蔭而血下。故二便出血,當(dāng)責(zé)之心脾二經(jīng)為病。若《大全》竟以熱論,立齋一條,分因雜出,詳證配方,未免膠柱,似難責(zé)效。立齋之書,補(bǔ)元陰元陽,動以滋化源立論,開發(fā)后人,有功來學(xué)不少。但每讓輒以方配,某病用某方,似欲后人按圖索驥,刻舟求劍矣。善讀立齋之書者,不知以予言為河漢否也。