查古籍
陳良甫曰∶墮胎后復(fù)損經(jīng)脈,下血不止,甚則煩悶至死,皆以調(diào)補(bǔ)胃氣為主。
慎齋按∶以上二條,序墮胎之后,有下血不止,有血凝不出二證也。墮胎而血出過多不止者,經(jīng)脈損而沖任之氣虛而不攝,是不足病也,法當(dāng)大補(bǔ)氣血以固其脫。墮胎而血凝不行作痛者,外邪乘而敗濁之血閉而不流,是有余病也,法當(dāng)導(dǎo)瘀消蓄,以溫其經(jīng)。
不特墮胎為然也,即產(chǎn)后見是證,亦宜以此治之。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
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陳良甫曰∶墮胎后復(fù)損經(jīng)脈,下血不止,甚則煩悶至死,皆以調(diào)補(bǔ)胃氣為主。
慎齋按∶以上二條,序墮胎之后,有下血不止,有血凝不出二證也。墮胎而血出過多不止者,經(jīng)脈損而沖任之氣虛而不攝,是不足病也,法當(dāng)大補(bǔ)氣血以固其脫。墮胎而血凝不行作痛者,外邪乘而敗濁之血閉而不流,是有余病也,法當(dāng)導(dǎo)瘀消蓄,以溫其經(jīng)。
不特墮胎為然也,即產(chǎn)后見是證,亦宜以此治之。