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《女丹合編選注》 口訣·煉己
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- 未知
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《醫(yī)貫》（公元 1687 年）明．趙獻(xiàn)可（養(yǎng)葵）著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說(shuō)，以命門真火、真水為主，以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激，清．徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
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- 程杏軒
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《醫(yī)門法律》（公元 1658 年）清．喻昌（嘉言）著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證，法是治療法則，律是指出醫(yī)生在治療上的過(guò)失。
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生龍活虎戰(zhàn)蓮房，最怕心猿意馬狂。
煉己不到純熟候，安能過(guò)海把帆揚(yáng)。
呂祖《步蟾宮詞》曰∶“煉庚甲要生龍虎”須知龍虎不是身外之物，方是生的行道時(shí)，驅(qū)活虎以就生龍，最怕心猿發(fā)狂，意馬揚(yáng)威，不知訓(xùn)伏，安能過(guò)得海去，取得經(jīng)回，故必?zé)捈杭兪?，使神全氣盛，七情不?dòng)，五賊不亂，六根大定，色相兩忘，乃可入蓮房以求丹。
《天仙正理》曰∶“煉己者，所謂苦行其當(dāng)行之事，曰煉；熟行其當(dāng)行之事，曰煉；禁絕其不當(dāng)為之事，曰煉；精進(jìn)勵(lì)志而求必成，曰煉；割絕貪愛(ài)而不留余愛(ài)，曰煉；禁止舊習(xí)而全不染，曰煉。己者，即我靜中之真性，動(dòng)中之真意，為元神之別名也。”
古云∶“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心”煉己之道也。