查古籍
齊褚澄曰∶男子陽順,自下生上,故右尺為受命之根,萬物從土而出,故右關(guān)為脾,生右寸肺,肺生左尺腎,腎生左關(guān)肝,肝生左寸心;女子陰逆,自上生下,故左寸為受命之根,萬物從土而出,故左關(guān)為脾,生左尺肺,肺生右寸腎,腎生右關(guān)肝,肝生右尺心。(詳褚氏遺書)華谷儲泳曰∶脈訣以女人尺脈盛弱,與男子相反為背看,夫男女形休絕異,陰陽殊涂,男生而復(fù),女生而仰;男則左旋,女則右轉(zhuǎn);男主施,女主受;男之至命在腎,處臟腑之極下,女之至命在乳,外臟腑之極上;形氣既異,脈行于形氣之間,豈略不少異耶?此褚氏之說,為有理也。(詳祛疑說)戴起宗曰∶脈訣因男子左腎右命,女子左命右腎之別,遂言反此背看,而諸家以尺脈盛弱解之,褚氏又以女人心、肺診于尺。倒裝五臟,其謬又甚。不知男女形氣精血雖異,而十二經(jīng)脈所行始終,五臟之定位則一也,安可以女人脈位為反耶?丹溪朱震亨曰∶昔軒轅使伶?zhèn)惤毓戎?,作黃鐘律管,以候天地之節(jié)氣;使岐伯取氣口,作脈法,以候人之動氣。故黃鐘之?dāng)?shù)九分,氣口之?dāng)?shù)亦九分,律管具,而寸之?dāng)?shù)始形。故脈之動也,陽得九分,陰得一寸,吻合于黃鐘。天不足西北,陽南而陰北,故男子寸盛而尺弱,肖乎天也;地不滿東南,陽北而陰南,故女子尺盛而寸弱,肖乎地也。黃鐘者,氣之先兆,故能測天地之節(jié)候;氣口者,脈之要會,故能知人命之死生。世之俗醫(yī),誦高陽生之妄作,欲以治病,其不殺人也幾希!龍丘葉氏曰∶脈者天地之元性,故男女尺寸盛弱,肖乎天地,越人以為男生于寅、女生于申,三陽從天生、三陰從地長,謬之甚也。獨丹溪推本律法,混合天人而辟之,使千載之誤,一旦昭然,豈不韙哉!
《儒門事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長處。
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齊褚澄曰∶男子陽順,自下生上,故右尺為受命之根,萬物從土而出,故右關(guān)為脾,生右寸肺,肺生左尺腎,腎生左關(guān)肝,肝生左寸心;女子陰逆,自上生下,故左寸為受命之根,萬物從土而出,故左關(guān)為脾,生左尺肺,肺生右寸腎,腎生右關(guān)肝,肝生右尺心。(詳褚氏遺書)華谷儲泳曰∶脈訣以女人尺脈盛弱,與男子相反為背看,夫男女形休絕異,陰陽殊涂,男生而復(fù),女生而仰;男則左旋,女則右轉(zhuǎn);男主施,女主受;男之至命在腎,處臟腑之極下,女之至命在乳,外臟腑之極上;形氣既異,脈行于形氣之間,豈略不少異耶?此褚氏之說,為有理也。(詳祛疑說)戴起宗曰∶脈訣因男子左腎右命,女子左命右腎之別,遂言反此背看,而諸家以尺脈盛弱解之,褚氏又以女人心、肺診于尺。倒裝五臟,其謬又甚。不知男女形氣精血雖異,而十二經(jīng)脈所行始終,五臟之定位則一也,安可以女人脈位為反耶?丹溪朱震亨曰∶昔軒轅使伶?zhèn)惤毓戎?,作黃鐘律管,以候天地之節(jié)氣;使岐伯取氣口,作脈法,以候人之動氣。故黃鐘之?dāng)?shù)九分,氣口之?dāng)?shù)亦九分,律管具,而寸之?dāng)?shù)始形。故脈之動也,陽得九分,陰得一寸,吻合于黃鐘。天不足西北,陽南而陰北,故男子寸盛而尺弱,肖乎天也;地不滿東南,陽北而陰南,故女子尺盛而寸弱,肖乎地也。黃鐘者,氣之先兆,故能測天地之節(jié)候;氣口者,脈之要會,故能知人命之死生。世之俗醫(yī),誦高陽生之妄作,欲以治病,其不殺人也幾希!龍丘葉氏曰∶脈者天地之元性,故男女尺寸盛弱,肖乎天地,越人以為男生于寅、女生于申,三陽從天生、三陰從地長,謬之甚也。獨丹溪推本律法,混合天人而辟之,使千載之誤,一旦昭然,豈不韙哉!