《脈訣考證》 臟腑部位

紹興王宗正曰∶診脈之法，當(dāng)從心肺俱浮、肝腎俱沉、脾在中州之說，王敘和獨守寸關(guān)尺分部位，以測五臟六腑之脈者，非也。

慈溪趙繼宗曰∶脈訣言左心小腸肝膽腎，右肺大腸脾胃命者，非也。心、肺居上，為陽、為浮，肝、腎居下，為陰、為沉，脾居中州，半陰半陽、半浮半沉。當(dāng)以左寸為心，右寸為肺，左尺為肝，右尺為腎，兩關(guān)為脾，關(guān)者，陰陽之界限；前，取陽三分；后，取陰三分。所謂土居金、木、水、火、之中，寄王于四時，不獨右關(guān)為脾也。肝既為陰，豈宜在半陰半陽、半浮半沉之左關(guān)耶？命門即是腎，不宜以右尺為診。

（詳儒醫(yī)精要）吳草廬曰∶醫(yī)者于寸關(guān)尺，輒名之曰∶此心脈、此肺脈、此肝脈、此脾脈、此腎脈者，非也。五臟六腑，凡十二經(jīng)，兩手寸關(guān)尺者，手太陰肺經(jīng)之一脈也。分其部位，以候他臟之氣耳，脈行始于肺，終于肝，而復(fù)會于肺，肺為氣所出之門戶，故名曰氣口，而為脈之大會。以占一身焉。（詳文集）李時珍曰∶兩手六部，皆肺之經(jīng)脈也，特取此以候五臟六腑之氣耳，非五臟六腑所居之處也。凡診察皆以肺、心、脾、肝、腎各候一動，五十動不止者，五臟皆足，內(nèi)有一止，則知一臟之脈不至。據(jù)此推之，則以肺經(jīng)一脈，候五臟六腑之氣者，可心解矣。褚、儲、趙氏不知脈隨五臟之氣，行于經(jīng)隧之間，欲以男女臟腑，顛倒部位，執(zhí)泥不通。戴同父言，褚氏倒裝五臟，丹溪別男女尺寸，草廬明三部皆肺，三說皆有真見，學(xué)人所當(dāng)宗師。若夫趙氏所云，蓋本于宋人王宗正難經(jīng)圖解，豈知脈分兩手，出于素問脈要精微論，而越人推明關(guān)脈，及一脈十變于難經(jīng)，非始于叔和也。若如其說，則一脈十變何從推之，可謂鑿而任矣。命門即腎之說，乃越人之誤也。予嘗著命門考、命門三焦客難二說，凡二千余言云。