查古籍
見《素問、六征旨大論》:「亢則害、承乃制。制則生化…‥?!箍?,即亢盛。承,作抵御解。制,即壓抑或節(jié)制。五行學說認為,事物有生化的一面,也有克制的另一面。若有生無克,勢必亢盛之極而為害,因此必須抵御這種亢盛之氣,令其節(jié)制,方能維持事物的正常生發(fā)。例如實熱內(nèi)結(jié)的病,因內(nèi)熱熾盛,損耗津液而便秘,又會火氣上沖而諺語,治療就須用承氣湯苦寒瀉下,才能抵御這種亢盛的熱邪。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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見《素問、六征旨大論》:「亢則害、承乃制。制則生化…‥?!箍?,即亢盛。承,作抵御解。制,即壓抑或節(jié)制。五行學說認為,事物有生化的一面,也有克制的另一面。若有生無克,勢必亢盛之極而為害,因此必須抵御這種亢盛之氣,令其節(jié)制,方能維持事物的正常生發(fā)。例如實熱內(nèi)結(jié)的病,因內(nèi)熱熾盛,損耗津液而便秘,又會火氣上沖而諺語,治療就須用承氣湯苦寒瀉下,才能抵御這種亢盛的熱邪。