《類經(jīng)》 十七、六十年運氣病治之紀(jì)

（《素問·六元正紀(jì)大論》）

黃帝問曰∶六化六變，勝復(fù)淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，

（五氣，當(dāng)作天氣。）

或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之紀(jì)，從地之理，和其運，調(diào)其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調(diào)之正味從逆奈何？

（五運之化，與司天在泉之氣有所異同，同則為從，異則為逆，從則相得，逆則不相得也。自通天之紀(jì)至勿乖其政，謂必察上中下三氣之化，而調(diào)和于逆從之間，即下文折其郁氣、資其化源、抑其運氣、扶其不勝、無使過暴而生其疾等義也。調(diào)之正味從逆，即下文食歲谷以全其真、及用寒遠(yuǎn)寒、用熱遠(yuǎn)熱等義也。）

岐伯稽首再拜對曰∶昭乎哉問也！此天地之綱紀(jì)，變化之淵源，非圣帝孰能窮其至理歟？！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。

（天地萬物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之綱紀(jì)，變化之淵源也。）

帝曰∶愿夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數(shù)，明其正化，可得聞乎？

（類序者，類分六元，序其先后，如太陽之類皆屬辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主氣靜，客氣動，各有分部以主歲時，如六氣五音次有不同者是也。宗司者，統(tǒng)者為宗，分者為司也。氣數(shù)者，五行之化，各有其氣，亦各有其數(shù)也。正化者，當(dāng)其位者為正，非其位者為邪也。諸義即如下文。）

岐伯曰∶先立其年以明其氣，金木水火土營運之?dāng)?shù)，寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化，則天道可見，民氣可調(diào)，陰陽卷舒，近而無惑，數(shù)之可數(shù)者，請遂言之。

（先立其年。如甲子、乙丑之類是也，年辰立則歲氣可明矣。卷上聲，末一數(shù)字上聲。）

帝曰∶五運氣行主歲之紀(jì)，其有常數(shù)乎？岐伯曰∶臣請次之。

（此一節(jié)二十二字，及下文五運氣行主歲之紀(jì)，原本分列兩篇，且多重復(fù)，殊不易觀，今并類為一，以便詳閱。）

帝曰∶太陽之政奈何？岐伯曰∶辰戌之紀(jì)也。壬辰 壬戌歲上太陽水，

（辰戌年，太陽寒水司天。司之為言主也，主行天令，其位在上。后仿此，）

中太角木運，

（壬年歲運也。壬為陽木，故屬太角。運之為言動也，主氣交之化，其位在中。后仿此。）

下太陰土。

（本年濕土在泉也。在泉者主地之化，氣行地中，其位在下。后仿此。）

其運風(fēng)，其化鳴紊啟拆，

（風(fēng)為木化。鳴，風(fēng)木聲也。紊，繁盛也。啟拆，萌芽發(fā)而地脈開也。此單言壬年風(fēng)運之正化。后仿此。《五常政大論》曰∶其德鳴靡啟拆。紊音文。）

其變振拉摧拔，

（振，撼動也。拉，支離也。摧，敗折也。拔，發(fā)根也。壬為陽木，風(fēng)運太過，則金令承之，故有此變。拉音臘。）

其病眩掉目瞑。

（目運曰眩，頭搖曰掉，目不開曰瞑。木運太過，故有此風(fēng)木之病。掉，提料切。）

寒化六，

（六者水之成數(shù)，太過者其數(shù)成，此言太陽司天也。后仿此。詳義見圖翼一卷五行生成數(shù)圖解中。按∶《新校正》云∶壬辰寒化六，壬戌寒化一，蓋言對化從標(biāo)成數(shù)，正化從本生數(shù)也。義似未然，有愚按在后厥陰之政。）

風(fēng)化八，

（八者木之成數(shù)，此言中運也，壬木太過，故其數(shù)八。義詳五行生成數(shù)圖解中。后仿此。）

雨化五，

（五者土之生數(shù)，此言在泉也，土常以生，故其數(shù)五。后仿此。）

正化度也。

（此結(jié)上文三句，言本年上中下三氣正化之度。正化，正氣所化也。度即日也，日即度也，指氣令用事之時候也。后仿此。）

其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。

（其化，言氣化病治之宜也。本年寒水在上，故宜苦溫。太角在中，故宜酸和。濕土在下，故宜甘溫。此所謂藥食之宜也。后仿此?！缎椤吩啤蒙细蕼?，下酸平。）

太角

（初正）

少征 太宮 少商 太羽

（終 此本年主客五運之序，皆以次相生者也。每年四季主運，在春屬木，必始于角而終于羽，故于角下注初字，羽下注終字，此所以紀(jì)主運也?？瓦\則隨年干之化，如壬年陽木起太角，丁年陰木起少角，戊年陽火起太征，癸年陰火起少征，各年不同，循序主令，所以紀(jì)客運也。然惟丁壬木運之年，主客皆起于角，故于角音之下，復(fù)注正字，謂氣得四時之正也。詳具《圖翼》二卷主客運圖及五音建運圖解中。后仿此。）

戊辰 戊戌歲上太陽水，

（同前。）

中太征火運，

（戊為陽火，故曰太征。）

下太陰土。

（同前。）

同正征。

（本年火運太過，得司天寒水制之，則火得其平，故云同正征，所謂赫曦之紀(jì)、上羽與正征同者此也。后仿此。）

其運熱，其化暄暑郁燠，

（此戊年火運之正化也?！段宄Ｕ笳摗缝圩鳠?。）

其變炎烈沸騰，

（沸騰者，水氣之熏蒸也。戊為火運太過，則寒水承之，故有此變。）

其病熱郁。

（火運太過，故有是病。）

寒化六，

（言司天也。義同前。）

熱化七，

（七者火之成數(shù)，戊火太過，故其數(shù)成也。后仿此。）

濕化五，

（義同前。）

所謂正化日也。

（日即度也。此結(jié)上文三句，義與前同。后仿此。）

其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。

（本年上下之治俱同前，惟中運太征與前不同，故宜治以甘和也。后仿此?！缎椤吩啤蒙细蕼?，下酸平。）

太征 少宮 太商 少羽

（終）

少角

（初 初終者，紀(jì)主運也。戊為陽火，故起于太征，紀(jì)客運也。詳義見《圖翼》二卷五音太少相生及主運客運圖說中。后仿此。）

甲辰 甲戌歲

（俱歲會，又同天符。）

上太陽水，中太宮土運，

（甲為陽土，故屬太宮。）

下太陰土。其運陰埃，其化柔潤重澤，

（埃，塵也。柔潤重澤，皆中運濕土之正化?！段宄Ｕ笳摗窛勺髂?。）

其變震驚飄驟，

（土運太過則風(fēng)木承之，故有是變。）

其病濕、下重。

（土濕之病也。）

寒化六，

（司天。）

濕化五，

（中運與在泉同氣，故只言濕化五而止。）

所謂正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。

（中苦溫，治濕土也?！缎椤吩啤蒙细蕼兀滤崞?。）

太宮 少商 太羽

（終）

太角

（初）

少征

（本年土運太過，故起于太宮。然生太宮者少征，生少征者太角，故土運以太角為初。后仿此。）

庚辰 庚戌歲上太陽水，中太商金運，

（庚為陽金，故屬太商。）

下太陰土。其運涼，其化霧露蕭 ，

（此庚年金運之正化也。）

其變肅殺凋零，

（金運肅殺，萬物凋零，火氣承金，即陽殺之象。）

其病燥、背瞀胸滿，

（金氣太過，故病燥。肺金受病，故背悶瞀而胸脹滿。瞀音務(wù)。）

寒化一，

（言司天也。一者水之生數(shù)。然本篇曰太過者其數(shù)成，似亦當(dāng)云六也。）

清化九，

（中運。）

雨化五，

（在泉。）

正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。

（中辛溫，辛從金化，太商宜溫也。《玄珠》云∶上甘溫，下酸平。）

太商 少羽

（終）

少角

（初）

太征 少宮丙辰 丙戌歲

（俱天符。）

上太陽水，中太羽水運，

（丙為陽水，故屬太羽。）

下太陰土。其運寒，其化凝慘栗冽，

（此丙年水運之正化也?！段宄Ｕ笳摗纷髌涞履龖K寒氛。）

其變冰雪霜雹，

（水太過者，土氣承之，故有此變。冰雹者，土之象也。）

其病大寒留于溪谷。

（溪谷者，筋骨肢節(jié)之會。水運太過，寒甚氣凝，故為是病。）

寒化六，

（司天、中運同。）

雨化五

（，在泉。）

正化度也。其化上苦熱，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。

（中咸溫，咸從水化，太羽宜溫也?！缎椤吩啤蒙细蕼?，下酸平。）

太羽

（終）

太角

（初）

少征 太宮 少商凡此太陽司天之政，氣化營運先天。

（此下總結(jié)辰戌年太陽司天六氣之化也。凡子寅辰、午申戌，六陽年皆為太過；丑亥酉、未巳卯，六陰年皆為不及。太過之氣，常先天時而至，故其生長化收藏，氣化營運皆早；不及之氣，常后天時而至，故其氣化營運皆遲。如《氣交變大論》曰∶太過者先天，不及者后天。本篇后文曰∶運太過則其至先，運不及則其至后。皆此義也。后仿此。）

天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星、鎮(zhèn)星。

（太陽寒水司天，則太陰濕土在泉，故天氣肅，地氣靜，水土合德，而二星當(dāng)先后明也。）

其谷玄 。

（玄應(yīng)司天， 應(yīng)在泉，本年正氣所化。）

其政肅，其令徐，寒政大舉，澤無陽焰，則火發(fā)待時。

（政肅者寒之氣，令徐者陰之性也。寒盛則火郁，郁極必發(fā)，待王時而至也。）

少陽中治，時雨乃涯。

（少陽中治，三之主氣也。以相火王時，而寒水之客勝其主，故時雨乃涯。涯，水際也，雨至之謂。）

止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，

（歲半之后，地氣主之。自三氣止極，雨散之后，交于四氣，則在泉用事，而太陰居之，故又云朝北極，濕化布焉。）

澤流萬物，寒敷于上，雷動于下，

（澤流萬物，土之德也。雷動于下，火郁發(fā)也。）

寒濕之氣，持于氣交。

（上寒下濕，相持于氣交之中也。氣交詳義，見前第九。）

民病寒濕發(fā)，肌肉萎，足萎不收，濡瀉血溢。

（血溢者，火郁之病。他皆寒濕使然。）

初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮；

（本年初之氣，少陽用事。上年在泉之氣，至此遷易，故曰地氣遷。后仿此。然上年終氣，君火也。今之初氣，相火也。二火之交，故氣乃大溫，草乃早榮。）

民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。

（客氣相火，主氣風(fēng)木，風(fēng)火相搏，故為此諸病。肌腠瘡瘍，斑疹之屬也。）

二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑；

（燥金用事，故大涼至而火氣抑。）

民病氣郁中滿，寒乃始。

（清寒滯于中，陽氣不行也。）

三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降；

（三之氣，即司天也。太陽寒水用事，故寒氣行，雨乃降。）

民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。

（民病寒，反為熱中等證，即人傷于寒而為病熱之理，亦《五常政大論》所謂太陽司天、寒氣下臨、心氣上從之義。蓋寒水侮陽，則火無不應(yīng)，若不治之，則陽絕而死矣。按∶六氣司天，皆無不治者死之說，而惟此太陽寒水言之，可見人以陽氣為生之本，有不可罔顧也。）

四之氣，風(fēng)濕交爭，風(fēng)化為雨，乃長乃化乃成；

（厥陰客氣用事，而加于太陰主氣，故風(fēng)濕交爭而風(fēng)化為雨。木得土化，故乃長乃化乃成也。）

民病大熱少氣，肌肉萎足萎，注下赤白。

（厥陰木氣，值大暑之時，木能生火，故民病大熱。以客勝主，脾土受傷，故為少氣肉萎等證。萎，痿同。）

五之氣，陽復(fù)化，草乃長乃化乃成，民乃舒。

（五之氣，少陰君火用事，歲半之后，地氣主之，以太陰在泉而得君火之化，故萬物能長能成，民亦舒而無病。）

終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，?；杞家?，民乃慘凄；寒風(fēng)以至，反者孕乃死。

（太陰濕土在泉，地氣正也，故濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野。民情喜陽惡陰，故慘凄。以濕令而寒風(fēng)至，風(fēng)能勝濕，故曰反。反者，孕乃死。所以然者，人為 蟲，從土化也。風(fēng)木非時相加，故土化者當(dāng)不育也。）

故歲宜苦以燥之溫之，

（以上十年，皆寒水司天，濕土在泉，濕宜燥之，寒宜溫之。味必苦者，苦從火化，治寒以熱也。）

必折其郁氣，先資其化源，

（折其郁氣，瀉有余也。資其化源，補不足也。如上文寒水司天則火氣郁，濕土在泉則水氣郁，故必折去其致郁之氣，則郁者舒矣。又如《補遺本病篇》曰∶辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前，少陽降地，主窒地玄，勝之不入。故刺法論云木欲升而天柱窒抑之，當(dāng)刺足厥陰之井；火欲降而地玄窒抑之，當(dāng)刺足少陰之所出，足太陽之所入等義，皆所以折其郁氣也?；凑?，化生之源。如本年火失其養(yǎng)則當(dāng)資木，金失其養(yǎng)則當(dāng)資土，皆自其母氣資養(yǎng)之，則被制者可以無傷，亦化源之謂。按《新校正》云∶詳水將勝也，先于九月迎取其化源，先瀉腎之源也。蓋以水王十月，故先于九月迎而取之，瀉水所以補火也。此亦一義，但資取之辨，似于太過之氣當(dāng)曰取，不及之氣當(dāng)曰資。然本篇六氣司天，如太陽、陽明、厥陰，俱言資其化源，少陽、太陰、少陰，俱言先取化源，其或言資或言取者，蓋資中非不言取，取中非不言資，皆互文耳，但總不外乎化源者即必求其本之義。本病刺法二論六氣升降等義，見后三十七、八等章。）

抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。

（運言五運，氣言六氣。如太角歲脾不勝，太征歲肺不勝，太宮歲腎不勝，太商歲肝不勝，太羽歲心不勝，此五運也。六氣者，如上文十年，寒水司天則心火不勝，太陰在泉則腎水不勝。諸太過者抑之，不勝者扶之，則氣無暴過而疾不生矣。后仿此。）

食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。

（歲谷，即上文玄 谷也。其得歲氣最濃，故能全真。虛邪者，從其沖后來為虛風(fēng)，傷人者也。義詳后三十五。）

適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，

（適，酌所宜也。氣，司天在泉之氣也。同異，運與氣會有異同也。多少制之，因其同異之多少而為制以治之也。如太宮太商太羽，歲運同寒濕者，則當(dāng)用燥熱所化之物，蓋燥以治濕，熱以治寒也。若太征太角，歲運異寒濕者，則或從氣之寒濕而用燥熱之化，或從運之風(fēng)熱而用寒濕之化 ，當(dāng)各因其同異多少以制之也。）

故同者多之，異者少之。

（氣運同者其氣甚，非多不足以制之；異者其氣微，當(dāng)少用以調(diào)之也。）

用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。

（遠(yuǎn)，避也，言用寒藥者，當(dāng)遠(yuǎn)歲氣之寒，用涼藥者，當(dāng)遠(yuǎn)歲氣之涼，溫?zé)嵴咭嗳?。凡飲食居處之宜，皆所同法而歲氣當(dāng)察也。）

有假者反常，反是者病，所謂時也。

（假者反常，謂氣有假借而反乎常也。如夏當(dāng)熱而反寒，冬當(dāng)寒而反熱，春秋亦然，反者病，以其違于時也。按后文曰∶假者何如？所謂主氣不足，客氣勝也。即此之謂。詳見后二十三。）

帝曰∶善。陽明之政奈何？岐伯曰∶卯酉之紀(jì)也。丁卯

（歲會。）

丁酉歲上陽明金，

（司天。）

中少角木運，

（歲運丁為陰木，故屬少角。）

下少陰火。

（在泉。）

同正商。

（丁年歲木不及，而司天燥金勝之，則金兼木化，反得其政，所謂委和之紀(jì)，上商與正商同也。）

其運風(fēng)清熱。

（風(fēng)為中運少角之氣，清為勝風(fēng)之氣，熱為復(fù)清之氣。余少運勝復(fù)皆同。后仿此。）

清化熱化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。

（丁年少角，木運不及，故有燥金來勝之清化，有清化，則有火子來復(fù)之熱化。然皆非本年正化，故曰邪化日也。同者，謂二年相同也。凡陰年不及，故有勝復(fù)邪化，而陽年則不言勝氣。后仿此。）

災(zāi)三宮。

（災(zāi)，傷也。三宮，東方震宮，木正之方也，木運不及，故本方受災(zāi)。陽年太過，則不言災(zāi)宮也。五方宮次，詳《圖翼》二卷九宮星野圖說。凡言災(zāi)宮，皆以五正宮生數(shù)為例，故言三不言八。后仿此。）

燥化九，

（司天也。）

風(fēng)化三，

（中運不及，其數(shù)生也。）

熱化七，

（在泉也。）

所謂正化日也。

（結(jié)上文三句，乃本年上中下正氣之所化也。）

其化上苦小溫，中辛和，下咸寒，所謂藥食宜也。

（上苦小溫，苦屬火，以治金也。中辛和，辛屬金，以和少角也。下咸寒，以水治火也。《玄珠》云∶上苦熱。）

少角

（初正）

太征 少宮 太商 少羽

（終）

癸卯 癸酉歲

（俱同歲會。）

上陽明金，中少征火運，

（癸為陰火，故屬少征。）

下少陰火。同正商。

（癸年火運不及，上見燥金，則金得其政，所謂伏明之紀(jì)，上商與正商同也。）

其運熱寒雨。

（熱，少征運也。寒，勝氣也。雨，復(fù)氣也。）

寒化雨化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。

（義同上文。）

災(zāi)九宮。

（九，南方離宮也?；疬\不及而勝復(fù)所由，故災(zāi)及之。）

燥化九，

（司天。）

熱化二，

（運與在泉同。）

所謂正化日也。其化上苦小溫，中咸溫，下咸寒，所謂藥食宜也。

（中少征火，故治雖用針而必溫也。上下同前?！缎椤吩啤蒙峡酂?。）

少征 太宮 少商 太羽

（終 ）

太角

（初）

己卯 己酉歲

（詳二年，金與土運雖相得，然子臨父位為逆。）

上陽明金，中少宮土運，

（己為陰土，故屬少宮。）

下少陰火，其運雨風(fēng)涼。

（雨，少宮之氣。風(fēng)，勝氣也。涼，復(fù)氣也。）

風(fēng)化清化勝復(fù)同，邪氣化度也。

（義同前。凡上下文曰涼、曰清、曰燥，皆金氣之化也。后仿此。）

災(zāi)五宮。

（五，中宮也。土運不及，故災(zāi)及之。）

清化九，

（司天。）

雨化五，

（中運。）

熱化七，

（在泉。）

正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下咸寒，藥食宜也。

（中甘和， 治土運不足也。上下同前。）

少宮 太商 少羽

（終）

少角

（初）

太征乙卯

（天符。）

乙酉歲

（歲會，太乙天符。）

上陽明金，中少商金運，

（乙為陰金，故屬少商。）

下少陰火。同正商。

（乙年金運不足，得陽明司天之助，所謂從革之紀(jì)，上商與正商同也。）

其運涼熱寒。

（涼為少商之氣，熱為勝氣，寒為復(fù)氣。）

熱化寒化勝復(fù)同，邪氣化度也。

（義同上。）

災(zāi)七宮。

（七，西方兌宮也。金運不及，故災(zāi)及之。）

燥化四，

（司天。）

清化四，

（中運。）

熱化二，

（在泉。）

正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

（中苦和，苦從火化，所以制金，金運不及，故治宜苦和。上下俱同前。）

少商 太羽

（終）

太角

（初）

少征 太宮辛卯 辛酉歲上陽明金，中少羽水運，

（辛為陰水，故屬少羽。）

下少陰火。辛卯少宮同。

（辛為水運不及，土得乘之，故與少宮同也。按∶五運不及之歲，凡三十年，內(nèi)除丁巳丁亥、己巳己亥，乙巳乙亥同正角，丁卯丁酉、癸卯癸酉、乙卯乙酉同正商，丁丑丁未、己丑己未、辛丑辛未同正宮外，尚余不及者十二年。內(nèi)癸巳癸亥癸丑癸未四年，火不及也，當(dāng)云少征與少羽同。但巳亥二年，少陽在泉，同歲會也，火氣有助，故不言同少羽；丑未二年，濕土在上，土能制水，故亦不言同少羽，己卯己酉二年，土不及也，當(dāng)云少宮與少角同；但卯酉燥金在上，金能制木，故不言同少角。乙丑乙未二年，金不及也，當(dāng)云少商與少征同；但丑未寒水在泉，水能制火，故不言同少征。辛巳辛亥辛卯辛酉四年，水不及也，當(dāng)云少羽與少宮同；但巳亥二年，風(fēng)木司天，木能制土，故不言同少宮。凡此十二年中，除去以上十年，只有辛卯辛酉二年，為少羽同少宮也，故于此獨言之。然但言少宮而不言正宮者，蓋非有司天當(dāng)令，則氣不甚王也。本節(jié)止言辛卯，不言辛酉，或其傳久之誤耳。）

其運寒雨風(fēng)。

（寒，運氣。雨，勝氣。風(fēng)，復(fù)氣。）

雨化風(fēng)化勝復(fù)同，邪氣化度也。

（義同前。）

災(zāi)一宮。

（一，北方水宮也。水運不及，故災(zāi)及之。）

清化九，

（司天。）

寒化一，

（中運。）

熱化七，

（在泉。）

正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

（中苦和，以火溫中也。上下同前。）

少羽

（終）

少角

（初）

太征 少宮 太商凡此陽明司天之政，氣化營運后天。

（此總結(jié)卯酉年陽明司天六氣之化也。凡此卯酉十年，歲氣不足，故氣化營運后天。詳義見前太陽之政。）

天氣急，地氣明，

（燥金司天，故急。君火在泉，故明。）

陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風(fēng)乃治，風(fēng)燥橫運，流于氣交。

（凡陽明司天之年，金氣不足，火必乘之，故陽專其令，炎暑大行。木亦無畏，故淳風(fēng)乃治。金木之氣并行，則風(fēng)燥橫于歲運，流于氣交之際也。）

多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤。

（多陽少陰，火氣勝也。云趨雨府，濕化乃敷，燥氣盛極，化為雨澤，皆火土合氣于氣交也。 雨府，謂土濃濕聚之處。）

其谷白丹，

（白應(yīng)司天，丹應(yīng)在泉，正氣所化，即歲谷也。）

間谷命太者。

（間谷，間氣所化之谷也。命，天賦也。太，氣之有余也。除正化歲谷之外，則左右四間之化，皆為間谷。但太者得間氣之濃，故其所化獨盛，是為間谷；少者得氣之薄，則無所成矣。按∶太少間谷之義，其說有二∶凡司天屬太者，在泉必為少；司天屬少者，在泉必為太。如卯酉年，陽明司天，少在上也；少陰在泉，太在下也。命其太者，則當(dāng)以在泉之間氣，命其谷也。左為太陰，其色黃；右為厥陰，其色蒼。是蒼黃二色者，為本年之間谷，此以上下言也。后凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之氣， 以求間谷，其義仿此。然本篇凡不及之歲則言間谷，而太過之歲則無，似又以勝制之氣為間谷也。如卯酉年，金氣不及，則火勝木強(qiáng)，其谷丹蒼也。巳亥年，木氣不及，則金勝土強(qiáng)，其谷白黃也。丑未年土氣不及，則木勝水強(qiáng)，其谷蒼黑也。亦皆命太之義。故凡君火相火寒水司天之年，正化有余，則別無命太之間谷矣。此以歲氣言也?？傊?，歲候不齊，凡在氣之有余者便是太，則所受必盛，而五谷之成所以有濃薄之分也。惟不以本年正化所出，故皆可謂之間谷，但當(dāng)因氣求之則善矣。后仿此。）

其耗白甲品羽。

（耗，傷也。白與甲，金所化也。品羽，火蟲品類也。本年卯酉，金氣不及而火勝之，則白甲當(dāng)耗?；饎俣畯?fù)，則羽蟲亦耗?；虼肆x也。然又惟厥陰司天亦曰其耗文角品羽，余者皆無，未詳其義。）

金火合德，上應(yīng)太白熒惑。

（上金下火，故云合德，而二星當(dāng)明。）

其政切，其令暴，

（金火之氣也。）

蟄蟲乃見，流水不冰。

（君火在泉也。）

民病咳嗌塞、寒熱發(fā)、暴振栗癃 。

（皆金火燥熱之病。）

清先而勁，毛蟲乃死，

（司天金氣在先，木受其克，故毛蟲死。）

熱后而曝，介蟲乃殃。

（在泉火氣居后，金受其制，故介蟲殃。）

其發(fā)暴，勝復(fù)之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。

（天氣地氣，金火相持，故勝復(fù)互作，陰陽擾亂也。氣交者，三四氣之際。）

初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化；

（初氣太陰用事，時寒氣濕，故陰凝。燥金司天，故氣肅。水冰者，氣肅所成。寒雨者，濕土所化。）

其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。

（主氣風(fēng)，客氣濕，風(fēng)為陽，濕為陰，風(fēng)濕為患，脾腎受傷，故為此諸病。）

二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮；

（相火用事于春分之后，故其氣應(yīng)如此。）

厲大至，民善暴死。

（主君火，客相火，二火交熾，臣位于君，故疫厲大至，民善暴死。）

三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤；

（天政布，司天燥金用事也，故涼乃行。然主氣相火當(dāng)令，故燥熱交合。至三氣之末以交四氣，則主太陰，客太陽，故燥極而澤矣。）

民病寒熱。

（以陽盛之時，行金涼之氣，故民病寒熱。）

四之氣，寒雨降，

（太陽用事于濕土王時，故寒雨降也。）

病暴仆振栗，譫妄少氣，嗌干引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨萎血便。

（四氣之后，在泉君火所主，而太陽寒水臨之，水火相犯，故為暴仆振栗及心痛等病，皆心腎二經(jīng)也。）

五之氣，春令反行，草乃生榮，

（厥陰風(fēng)木用事，而得在泉君火之溫，故春令反行，草乃生榮。）

民氣和。終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰；

（少陰君火用事，故其氣候如此。）

民乃康平，其病溫。

（其病為溫，火之化也。）

故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪。

（歲谷，正氣所化，故可安其氣。間谷，間氣所生，故可以去邪。去邪者，有補偏救弊之義，謂實者可用以瀉，虛者可用以補。義見前。）

歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。

（咸從水化，治在泉之君火也?？鄰幕鸹嗡咎熘锝鹨?。以辛者，辛從金化，本年火盛金衰，同司天之氣以求其平也。然燥金司天，則歲半之前，氣過于斂，故宜汗之散之；君火在泉，則歲半之后，氣過于熱，故宜清之也。）

安其運氣，無使受邪，折其郁氣，資其化源。

（安者，順其運氣而安之也。本年燥金司天則木郁，君火在泉則金郁，詳義見前。又如《補遺本病篇》曰∶卯酉之年，太陽升天，主窒天芮，勝之不前。太陰降地，主窒地蒼，勝之不入。故刺法論于水欲升而天芮窒抑之，當(dāng)刺足少陰之合。土欲降而地蒼窒抑之，當(dāng)刺足厥陰之所出，足少陽之所入。王氏注曰∶化源，謂六月迎而取之也?！缎滦Ｕ吩啤冒唇鹜跗咴?，故迎于六月 ，瀉金氣。是皆折其郁氣，資取化源之義。）

以寒熱輕重，少多其制，

（本年上清下熱，其氣不同，故寒多者當(dāng)多其熱以溫之，熱多者當(dāng)多其寒以清之。）

同熱者多天化，同清者多地化。

（同者，言上文十年，運與天地各有所同也。凡運與在泉少陰同熱者，則當(dāng)多用司天陽明清肅之化以治之， 故曰同熱者多天化，如前少角少征年，木火同歸熱化者是也。運與司天陽明同清者，則當(dāng)多用在泉少陰溫?zé)嶂灾沃?，故曰同清者多地化，如前少宮少商少羽年，土金水同歸寒化者是也。）

用涼遠(yuǎn)涼，用熱遠(yuǎn)熱，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，食宜同法，有假者反之，此其道也。

（此節(jié)義見前太陽之政。假者反之，謂當(dāng)反而治之也。詳見本類前十六。）

反之者，亂天地之經(jīng)，擾陰陽之紀(jì)也。

（反之者，謂不知以上治法而反其用，故足以亂天地之經(jīng)紀(jì)。）

帝曰∶善。少陽之政奈何？岐伯曰∶寅申之紀(jì)也。壬寅 壬申歲

（俱同天符。以太角之年而相火司天，子居母上，則其氣逆。）

上少陽相火，

（司天。）

中太角木運，

（中運。）

下厥陰木。

（在泉。）

其運風(fēng)鼓，其化鳴紊啟拆，

（此壬年太角之正化?！段宄Ｕ笳摗坊鞯?，紊作靡。）

其變振拉摧拔，

（太角之變。）

其病掉眩支脅驚駭。

（風(fēng)木相火合病也。）

火化二，

（司天。）

風(fēng)化八，

（運與在泉同。）

所謂正化日也。其化上咸寒，

（治司天之火。）

中酸和，

（木運太過，故宜酸和。）

下辛涼，

（治在泉也。木火合氣，故宜辛涼。）

所謂藥食宜也。太角

（初正）

少征 太宮 少商 太羽

（終）

戊寅 戊申歲

（俱天符?！缎滦Ｕ吩啤迷斘焐昴昱c戊寅年小異，申為金，佐于肺，肺受火刑，其氣稍實，民病得半。）

上少陽相火，中太征火運，下厥陰木。其運暑，其化暄囂郁燠，

（暄囂，火盛之象。此戊年太征之正化?！段宄Ｕ笳摗坊鞯?，囂作暑。）

其變炎烈沸騰，

（太征之變。）

其病上熱郁、血溢血泄心痛。

（火之為病，內(nèi)應(yīng)于心。）

火化二，

（司天與運同。）

風(fēng)化三，

（在泉。）

正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。

（中甘和者，太征之火，瀉以甘也。上下同前。）

太征 少宮 太商 少羽

（終 ）

少角

（初）

甲寅 甲申歲上少陽相火，中太宮土運，下厥陰木。其運陰雨，其化柔潤重澤，

（甲年太宮之正化。）

其變震驚飄驟，

（太宮之變。）

其病體重 腫痞飲。

（皆太宮濕勝之病。）

火化二，

（司天。）

雨化五，

（ 中運。）

風(fēng)化八，

（在泉。）

正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛涼，藥食宜也。

（中咸和，以軟堅利濕，治土勝也。上下同前。）

太宮 少商 太羽

（終）

太角

（初）

少征庚寅 庚申歲上少陽相火，中太商金運，下厥陰木。同正商。

（本年金運太過，遇相火司天制之，則金得其平，所謂堅成之紀(jì)，上征與正商同也。）

其運涼，其化霧露清切，

（此庚年太商之正化。《五常正大論》云∶其德霧露蕭 。）

其變肅殺凋零，

（太商之變。）

其病肩背胸中。

（金邪在肺也。）

火化七，

（司天。）

清化九，

（中運。）

風(fēng)化三，

（在泉。）

正化度也，其化上咸寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。

（中運同正商，故宜辛溫，上下同前。）

太商 少羽

（終）

少角

（初）

太征 少宮丙寅 丙申歲

（《新校正》云∶詳丙申之歲，申金生水，水化之令轉(zhuǎn)盛，司天相火為病當(dāng)減半。）

上少陽相火，中太羽水運，下厥陰木。其運寒肅，其化凝慘栗冽，

（此丙年太羽之正化，《五常政大論》云∶其德凝慘寒氛。）

其變冰雪霜雹，

（太羽之變也。此上二條，與丙辰、丙戌年文同；但彼以寒水司天，此以相火司天，必有微甚于其間者。）

其病寒浮腫。

（太羽寒勝之病。）

火化二，

（司天。）

寒化六，

（中運。）

風(fēng)化三，

（在泉。）

所謂正化日也。其化上咸寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。

（中咸溫，咸同水化，溫以治寒也。下辛溫，以在泉之木，兼寒運之氣也?！缎椤吩啤孟滦翛?。）

太羽

（終）

太角

（初）

少征 太宮 少商凡此少陽司天之政，氣化營運先天。

（此總結(jié)寅申年少陽司天六氣之化也。先天義見前。）

天氣正，地氣擾，

（少陽火氣司天，陽得其位，故天氣正。厥陰木氣在泉，風(fēng)動于下，故地氣擾。）

風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流。

（此風(fēng)木在泉、相火司天之化。）

陰行陽化，雨乃時應(yīng)。

（太陰濕土，主二之氣，與少陽并行于歲半之前，故陰行陽化，雨乃時應(yīng)。）

火木同德，上應(yīng)熒惑、歲星。

（火木同氣，故二星當(dāng)明。按∶六氣司天，惟少陽厥陰言同德，其他皆言合德。蓋此以上下相生，本乎一氣，故言同；彼以上下相制，各行其政，故云合也。）

其谷丹蒼。

（丹應(yīng)司天，蒼應(yīng)在泉。）

其政嚴(yán)，其令擾，故風(fēng)熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨并起。

（此皆木火之化，火盛則寒水來復(fù)，故寒至雨起。）

民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M，

（火盛于外，故民病寒中。外熱，故為瘡瘍。內(nèi)寒，故為泄?jié)M。）

故圣人遇之，和而不爭。

（圣人調(diào)攝得中，故使水火氣和，而不致爭也。）

往復(fù)之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。

（熱盛寒復(fù)，則水火交爭，故為諸病。怫音佛，心郁不舒也。）

初之氣，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺；

（初氣君火用事，而兼相火司天，故氣候大溫也。地氣遷，義見前。）

溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。

（君相二火合氣，故其為病如此。）

二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康；

（太陰濕土用事，故主氣君火反郁，而埃起濕勝雨零也。然主客相生，故民乃康。）

其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。

（皆濕熱所化之病。憒音貴，心亂也。）

三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯；

（天政布，司天布化也?？椭髦畾?，皆屬少陽，相火專令，故炎暑至，雨乃涯。涯言其際，凡雨之起止，皆得云也。）

民病熱中，聾瞑血溢，膿瘡咳嘔，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。

（客主之火交熾，故為熱病如此。）

四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平；

（燥金之客，加于濕土之主，故涼氣至而炎暑間化。間者，時作時止之謂。土金相生，故民氣和平。）

其病滿，身重。

（燥勝者肺自病，故胸中滿。濕勝者脾自病，故身體重。）

五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，

（寒水之客，加于燥金 之主，水寒金斂，故候如此。氣門，腠理空竅也，所以發(fā)泄?fàn)I衛(wèi)之氣，故曰氣門。王氏注曰∶玄府也。）

剛木早凋，民避寒邪，君子周密。

（金肅水寒，當(dāng)畏避也。）

終之氣，地氣正，風(fēng)乃至，萬物反生， 霧以行；

（厥陰在泉，風(fēng)木用事，主氣以寒水生之，故地得其正，而風(fēng)至物生霧行也。 ，蒙、夢、茂三音，注∶天氣下、地氣不應(yīng)曰 。）

其病關(guān)閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。

（時當(dāng)閉藏，而風(fēng)木動之，風(fēng)為陽，故其為病如此。）

抑其運氣，贊所不勝，

（抑其太過，助其不及也。）

必折其郁氣，先取化源，

（本年相火司天則金郁，風(fēng)木在泉則土郁。郁氣、化源，詳義見前。又如《本病篇》曰∶寅申之年，陽明升天，主窒天英，勝之不前。少陰降地，主窒地玄，勝之不入。故刺法論于金欲升而天英窒抑之，當(dāng)刺手太陰之經(jīng)?；鹩刀匦弦种?dāng)刺足少陰之所出，足太陽之所入，王氏曰∶化源，年之前十二月 ，迎而取之。《新校正》云∶詳王注資取化源，俱注云取，其意有四等∶太陽司天取九月，陽明司天取六月，是二者先取在天之氣也；少陽司天取年前十二月 ，太陰司天取九月，是二者乃先時取在地之氣也。少陰司天取年前十二月，厥陰司天取四月，義不可解。按《玄珠》之說則不然，太陽陽明之月，與王注合，少陽少陰俱取三月，太陰取五月，厥陰取年前十二月?！缎椤分x可解，王注之月疑有誤也。）

暴過不生，苛疾不起。

（能行上法，其氣自和，故無暴過苛疾之患。《新校正》云∶詳此不言食歲谷間谷者，蓋此歲天地氣正，上下通和，故不言也。）

故歲宜咸宜辛宜酸，滲之泄之，漬之發(fā)之，

（以上十年，相火司天，風(fēng)木在泉。咸從水化，能勝火也。辛從金化，能勝木也。酸從木化，順木火之性也。滲之泄之，所以去二便之實；漬之發(fā)之，所以去腠理之邪也。）

觀氣寒溫，以調(diào)其過，同風(fēng)熱者多寒化，異風(fēng)熱者少寒化。

（雖歲氣宜用之治如上文，然必當(dāng)觀寒溫之盛衰，以調(diào)其有過者也。故此十年之中，其大運有與在泉同風(fēng)化、司天同熱化者，則當(dāng)多用寒化之品以治之，如太角太征歲是也。其有異于在泉司天風(fēng)熱之化者，則當(dāng)少用寒化之品以治之，如太宮太商太羽歲是也。）

用熱遠(yuǎn)熱，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。

（詳義見前太陽陽明之政。）

帝曰∶善。太陰之政奈何？岐伯曰∶丑未之紀(jì)也。丁丑 丁未歲上太陰土，

（司天。）

中少角木運，

（中運。）

下太陽水。

（在泉。）

同正宮。

（本年木運不及，則土得其政，所謂委和之紀(jì)，上宮與正宮同也。）

其運風(fēng)清熱。

（風(fēng)為中運少角之氣，清為勝風(fēng)之氣，熱為復(fù)清之氣。）

清化熱化勝復(fù)同，邪氣化度也。

（詳義見前陽明之政。）

災(zāi)三宮。

（三，東方震宮也。水運不及，故災(zāi)及之。）

雨化五，

（司天。）

風(fēng)化三，

（中運。）

寒化一，

（在泉。）

正化度也。其化上苦溫，

（苦溫從火化，治司天之濕也。）

中辛溫，

（辛從金化，治中運之風(fēng)木也。少角不及，故宜從溫，）

下甘熱，

（甘熱從土火之化， 治在泉之寒水也?！缎椤吩啤蒙纤崞?，下甘溫。藥食宜也。）

少角

（初正）

太征 少宮 太商 少羽

（終）

癸丑 癸未歲上太陰土，中少征火運，下太陽水。其運熱寒雨。

（熱為中運少征之氣，寒為勝熱之氣，雨為復(fù)寒之氣。）

寒化雨化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮。

（九，南方離宮也?；疬\不及，故災(zāi)及之。）

雨化五，

（司天。）

火化二，

（中運。）

寒化一，

（在泉。）

正化度也。其化上苦溫，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。

（中咸溫，咸從水化，所以治火。少征不及，故宜從溫。上下同前?！缎椤吩啤蒙纤岷?，下甘溫。）

少征 太宮 少商 太羽

（終）

太角

（初）

己丑 己未歲

（俱太一天符。）

上太陰土，中少宮土運，下太陽水。同正宮。

（本年土運不及，得司天濕土之助，所謂卑監(jiān)之紀(jì)，上宮與正宮同也。）

其運雨風(fēng)清。

（雨為土運之氣，風(fēng)為勝雨之氣，清為復(fù)風(fēng)之氣。）

風(fēng)化清化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮。

（五，中宮也。土運不及，故災(zāi)及之。）

雨化五，

（司天中運同。）

寒化一，

（在泉。）

正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。

（本年土水陰盛，故上宜苦熱，稍異于前。中運土氣不足，故宜甘和也。《玄珠》云∶上甘平。）

少宮 太商 少羽

（終）

少角

（初）

太征乙丑 乙未歲上太陰土，中少商金運，下太陽水。其運涼熱寒。

（涼為中運少商之氣，熱為勝涼之氣，寒為復(fù)熱之氣。）

熱化寒化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)七宮。

（七，西方兌宮也。金運不及，故災(zāi)及之。）

濕化五，

（司天。）

清化四，

（中運。）

寒化六，

（在泉。）

所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。

（中酸和者，金位之主，其補以酸，治少商之不足也。上下同前。《玄珠》云∶上酸平，下甘溫。）

少商 太羽

（終）

太角

（初）

少征 太宮辛丑 辛未歲

（俱同歲會。）

上太陰土，中少羽水運，下太陽水。同正宮。

（辛年水運不及，而濕土司天勝之，所謂涸流之紀(jì)，上宮與正宮同也。）

其運寒雨風(fēng)。

（寒為中運少羽之氣，雨為勝寒之氣，風(fēng)為復(fù)雨之氣。）

雨化風(fēng)化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)一宮。

（一，北方坎宮也。水運不及，故災(zāi)及之。）

雨化五，

（司天。）

寒化一，

（中運在泉同。）

所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。

（中苦和，下苦熱，苦從火化，治寒以熱也。治上同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘溫。）

少羽

（終 ）

少角

（初）

太征 少宮 太商凡此太陰司天之政，氣化營運后天。

（此總結(jié)丑未歲太陰司天六氣之化也。后天義見前。）

陰專其政，陽氣退辟，大風(fēng)時起。

（太陰司天以濕，太陽在泉以寒，故陰專其政，陽氣退辟。土不及則風(fēng)勝之，故大風(fēng)時起。辟，避同。）

天氣下降，地氣上騰 ，原野昏 ，白埃四起。云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏。

（濕氣下降，寒氣上騰，故原野昏 ，白埃四起，司天主南，而太陰居之，故云奔南極，雨濕多見于南方。差，參差也。夏盡入秋，謂之差夏。蓋主氣當(dāng)濕土之時，客氣值少陽之令，土氣稍溫，故物成也。 、蒙、夢、茂三音。差，抄詩切。）

民病寒濕，腹?jié)M身 憤， 腫痞逆，寒厥拘急。

（皆寒濕所化之病。 憤，脹滿也。 ，昌真切。）

濕寒合德，黃黑?；?，流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星、辰星。

（濕寒，黃黑，鎮(zhèn)星辰星，皆土水之化。）

其政肅，其令寂，

（寒之政肅，濕之令寂。）

其谷 玄。

（ 應(yīng)司天，玄應(yīng)在泉。）

故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。

（上濕下寒，故政如此。殺氣，陰氣也。）

故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，

（有余不及，言谷氣也。凡歲谷間谷，色味堅脆，各有氣衰氣盛之別。本年寒政太過，故谷氣有余者，宜高宜晚，以其能勝寒也。不及者宜下宜早，以其不能勝寒也。民之強(qiáng)弱，其氣亦然。）

間谷命其太也。

（詳義見前陽明之政。）

初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣至，風(fēng)乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相薄，雨乃后；

（客主之氣，皆厥陰風(fēng)木用事，故寒去物榮。以太陰濕土司天，故風(fēng)濕相薄。風(fēng)勝濕，故雨乃后時而至。地氣遷，義見前。）

民病血溢，筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿。

（風(fēng)病在筋，濕病在肉，故為此諸證。血溢者，風(fēng)傷于肝也。）

二之氣，大火正，物承化，民乃和；

（客主之氣，皆少陰君火用事，故大火氣正，物承其化，民亦和也。）

其病溫厲大行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。

（火盛氣熱，故民病溫厲。以太陰司天，故濕蒸相薄。時雨應(yīng)期，故曰時降。）

三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之；

（太陰司天，濕土用事，故濕氣降，地氣騰而為雨。三氣之后，則太陽在泉，故寒乃隨之。）

感于寒濕，則民病重 腫，胸腹?jié)M。

（寒凝濕滯，故其為病如此。）

四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令；

（少陽相火用事，其氣尤烈，故曰畏火。以下凡言畏火者，皆相火也?？鸵韵嗷穑饕詽裢粱鹜梁蠚怃嵴羯向v，故天氣否隔。然太陽在泉，故寒風(fēng)隨發(fā)于朝暮。以濕遇火，故濕化不流，惟白露陰布，以成秋令也。）

民病腠理熱，血暴溢，瘧，心腹?jié)M熱臚脹，甚則 腫。

（濕熱并行，故為是病。臚，皮也，一曰腹前曰臚。 腫，肉浮腫也。臚，閭、盧二音。音附。）

五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落；

（客主之氣，皆陽明燥金用事，故其政令如此。）

寒氣及體，君子周密，民病皮腠。

（皮腠屬金，氣求同類也。）

終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治；

（在泉客主之氣，皆太陽寒水用事，故其政令如此。）

感于寒，則病患關(guān)節(jié)禁固，腰 痛。

（關(guān)節(jié)在骨，腰 屬腎與膀胱，皆寒求同類為病。）

寒濕持于氣交而為疾也，必折其郁氣而取化源，

（以上十年，上濕下寒，故寒濕持于氣交。然太陰司天則水郁，太陽在泉則火郁，郁氣化源詳義，見前太陽之政。又如《補遺本病篇》曰∶丑未之歲，少陽升天，主窒天蓬，勝之不前。厥陰降地，主窒地晶，勝而不前。故刺法論于火欲升而天蓬窒抑之，君火相火同刺包絡(luò)之榮。木欲降而地晶窒抑之，當(dāng)刺手太陰之所出，手陽明之所入。王氏曰∶化源九月，迎而取之，以補益也。是皆折郁氣、取化源之義。）

益其歲氣，無使邪勝，

（太陰司天，丑未不及之歲也，故當(dāng)益其歲氣。）

食歲谷以全其真，食間谷以保其精。

（歲谷，即上文 玄谷也。間谷，義見前陽明之政。）

故歲宜以苦燥之溫之，甚者發(fā)之泄之。不發(fā)不泄，則濕氣外溢 ，肉潰皮拆而水血交流。

（以苦燥之溫之，苦從火化，燥以治濕，溫以治寒也。發(fā)之泄之，發(fā)散可以逐寒，滲泄可以去濕也。）

必贊其陽火，令御甚寒，

（歲氣陰寒，故當(dāng)扶陽。）

從氣異同，少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化，

（以上十年，運之與氣，有與在泉同寒者，當(dāng)多用熱化之品以治之，如少商少羽歲是也；有與司天同濕者，當(dāng)多用燥化之品以 治之，如少宮歲是也。其少角少征歲，當(dāng)稍從和平以處之也。）

異者少之，同者多之。

（雖以熱以燥，各有分治，然或少或多，當(dāng)因運氣異同，隨其宜而酌之。）

用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。

（詳義見前太陽陽明之政。）

帝曰∶善。少陰之政奈何？岐伯曰∶子午之紀(jì)也。

壬子 壬午歲上少陰火，

（司天。）

中太角木運，

（中運。）

下陽明金。

（在泉。）

其運風(fēng)鼓，其化鳴紊啟拆，

（此壬年太角之正化?！段宄Ｕ笳摗吩啤闷涞馒Q靡啟拆。）

其變振拉摧拔，

（太角之變也。）

其病支滿。

（肝木強(qiáng)也。）

熱化二，

（司天。）

風(fēng)化八，

（中運。）

清化四，

（在泉。）

正化度也。其化上咸寒，

（咸寒從水化，治司天之君火也。）

中酸涼，

（酸從木氣，太角宜涼也。）

下酸溫，

（酸本從木，以治陽明何也？蓋燥金在泉，金病在肺，《藏氣法時論》曰∶肺欲收，急食酸以收之，用酸補之。《至真要大論》曰∶金位之主，其補以酸。又曰∶陽明之客，以酸補之。此以陽明居少陰之下，其氣不足，故宜治之如此。下文同。 《玄珠》云∶下苦熱。）

藥食宜也。

太角

（初正）

少征 太宮 少商 太羽

（終）

戊子

（天符。）

戊午歲

（太乙天符。）

上少陰火，中太征火運，下陽明金。其運炎暑，其化暄曜郁燠，

（此戊年太征之正化?！段宄Ｕ笳摗吩弧闷涞玛咽钣粽?。按∶太征運，遇太陽司天曰熱，少陽司天曰暑，少陰司天曰炎暑，皆兼司天之氣而言運也。）

其變炎烈沸騰，

（太征之變也。）

其病上熱血溢。

（陽火盛也。）

熱化七，

（司天中運同。）

清化九，

（在泉。）

正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。

（中甘寒，治太征之火也。上下同前?！缎椤吩啤孟驴酂帷＃?/p>

太征 少宮 太商 少羽

（終）

少角

（初）

甲子 甲午歲上少陰火，中太宮土運 ，下陽明金。其運陰雨，其化柔潤時雨，

（此甲年太宮之正化?！段宄Ｕ笳摗吩弧闷涞氯釢欀啬?。）

其變震驚飄驟，

（太宮之變也。）

其病中滿身重。

（土濕之滯也。）

熱化二，

（司天。按∶《新校正》云∶詳對化從標(biāo)成數(shù)，正化從本生數(shù)。甲子之年，熱化七，燥化九，甲午之年，熱化二，燥化四。其義未然，愚按在后。）

雨化五，

（中運。）

燥化四，

（在泉。）

所謂正化日也。其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。

（中苦熱，治太宮濕勝也。下酸熱，與前后四運稍異，然彼言溫，此言熱，亦不相遠(yuǎn)?！缎椤吩啤孟驴酂?。）

太宮 少商 太羽

（終 ）

太角

（初）

少征庚子 庚午歲

（俱同天符。）

上少陰火，中太商金運 ，下陽明金。同正商。

（本年金運太過，而君火司天制之，則金得其平，所謂堅成之紀(jì)，上征與正商同也。）

其運涼勁，其化霧露蕭 ，

（此庚年太商之正化。運與在泉同其氣，故曰涼勁。）

其變肅殺凋零，

（太商之變也。）

其病下清。

（下清，二便清泄，及下體清冷也，金 氣之病。）

熱化七，

（司天。）

清化九，

（中運。）

燥化九，

（在泉。）

所謂正化日也。其化上咸寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。

（中辛溫，辛以從金，溫以治寒也。上下同前?！缎椤吩啤孟驴酂?。）

太商 少羽

（終）

少角

（初）

太征 少宮丙子

（歲會。）

丙午歲上少陰火，中太羽水運，下陽明金。其運寒，其化凝慘栗冽，

（此丙年太羽之正化?！段宄Ｕ笳摗吩弧闷涞履龖K寒氛。）

其變冰雪霜雹，

（太羽之變也。）

其病寒下。

（寒下，中寒下利，腹足清冷也。）

熱化二，

（司天。）

寒化六，

（中運。）

清化四，

（在泉。）

正化度也。其化上咸寒，中咸熱，下酸溫，藥食宜也。

（中太羽，故治宜咸熱。上下同前。 《玄珠》云∶下苦熱。）

太羽

（終）

太角

（初）

少征 太宮 少商凡此少陰司天之政，氣化營運先天。

（此總結(jié)子午年少陰司天六氣之化也。先天義見前。）

地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，

（陽明燥金在泉，故地氣肅。少陰君火司天，故天氣明。金寒而燥，火暑而熱，以下臨上曰交，以上臨下曰加。）

云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降。

（此即陽明司天，燥極而澤之義。）

金火合德，上應(yīng)熒惑、太白。

（上火下金，二氣合德，其星當(dāng)明也。）

其政明，其令切，

（火明金切。）

其谷丹白。

（丹應(yīng)司天，白應(yīng)在泉。）

水火寒熱，持于氣交而為病始也，熱病生于上，清病生于下，寒熱凌犯而爭于中，

（少陰司天，陽明在泉，上火下金，故水火寒熱，持于氣交之中而為病如此。）

民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤 瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干腫上。

（火為熱，金為寒，故熱病見于上，寒病見于下。）

初之氣，地氣遷，燥將去，

（初氣太陽用事，上年己亥，少陽終之氣至此已盡，當(dāng)云熱將去，燥字誤也。地氣遷義見前。）

寒乃始，蟄復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽氣郁；

（寒水之氣客于春前，故其為候如此。 ）

民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰 痛，炎暑將起，中外瘡瘍。

（此皆寒氣之病。然少陰君火司天，又值二之主氣，故炎暑將起，中外瘡瘍。 音誰，尻臀也。）

二之氣，陽氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬物應(yīng)榮，寒氣時至，民乃和；

（風(fēng)木之客，加于君火之主，故陽布風(fēng)行，春氣正，萬物榮也。司天君火未盛，故寒氣時至。木火應(yīng)時，故民氣和。）

其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。

（君火為病也。）

三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至；

（客氣君火司天，加于相火之主，故大火行，庶類蕃鮮?；饦O水復(fù)，熱極寒生，故寒氣時至。）

民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。

（二火交熾，故病如此。）

四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至；

（客主之氣皆濕土用事，故為溽暑大雨等候。）

民病寒熱，嗌干黃癉，鼽衄飲發(fā)。

（濕熱之病也。）

五之氣，畏火臨，暑反正，陽乃化，萬物乃生乃長乃榮，民乃康，

（畏火，相火也。時當(dāng)秋收而陽氣化，故萬物榮，民乃康。）

其病溫。

（時寒氣熱，陽邪勝也。）

終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘，甚則血溢，寒氣數(shù)舉，則霧 翳，

（燥金之客，加于寒水之主，金氣收，故五氣之余火內(nèi)格。而為病如此。格，拒也。寒氣舉，霧 翳，皆金水之化。）

病生皮腠，內(nèi)舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。

（病生皮腠，金之合也。內(nèi)舍于脅、下連少腹，金乘木也。金性寒，故寒中。在泉氣終，故地將易。）

必抑其運氣，資其歲勝，

（以上子午十年，運氣太過，必抑有余，欲得其平；歲有所勝，必資不足，無令受傷也。）

折其郁發(fā)，先取化源，無使暴過而生其病也。

（本年少陰司天則金郁，陽明在泉則木郁，郁氣化源義，見前太陽之政。又如《本病篇》曰∶子午之歲，太陰升天，主窒天沖，勝之不前。太陽降地，主窒地阜。勝之不入。故刺法論于土欲升而天沖窒抑之，當(dāng)刺足太陰之俞。水欲降而地阜窒抑之，當(dāng)刺足太陰之所出，足陽明之所入。王氏曰∶先于年前十二月迎而取之。是皆折郁氣、取化源之義。）

食歲谷以全真氣，食間谷以避虛邪。

（歲谷，即上文丹白谷也。間谷，義 見前陽明之政。）

歲宜咸而軟之，而調(diào)其上，

（咸從水化，故能調(diào)在上之君火。）

甚則以苦發(fā)之，以酸收之，而安其下，

（苦發(fā)之，可以散火。酸收之，可以補金。平其上之君火，則下之燥金得安矣。）

甚則以苦泄之，

（熱燥甚者，非苦寒泄之不可。愚按∶五味之屬，如《陰陽應(yīng)象大論》曰火生苦，《金匱真言論》曰其味苦，其類火，是分五行之味，苦從火化也。故在本篇如太陽太陰陽明等政，云以苦燥之溫之及以苦發(fā)之者，皆用苦之陽也。又《陰陽應(yīng)象大論》及《至真要大論》，皆云酸苦涌泄為陰，是言氣味之效，苦從陰用也。故本節(jié)云以苦泄之，《至真要大論》云濕司于地、熱反勝之、治以苦冷、濕化于天、熱反勝之、治以苦寒者，皆用苦之陰也。再如《宣明五氣篇》及《五味篇》，俱云苦走骨。夫北方生寒，在體為骨，是骨本屬陰，而苦則走之，豈非陰乎？可見苦味一也，而有從陰從陽、苦熱苦寒之不同，何可不辨？今有謂苦屬火而諱其寒者，有但知苦寒而忘其熱者，皆不明氣味變通之理耳。舉此一端，則五味之性可類見矣。又如《藏氣法時論》云粳米牛肉棗葵皆甘、麥羊肉杏薤皆苦之類，是于飲食常味之中，又各有辨。味變之理如此，不得其精，不足以言氣味也。）

適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫?zé)峄?/strong>

（言以上十年運之與氣，有與司天同熱者，當(dāng)以寒清所化之品治之，如太角太征歲是也。有與在泉同寒者，當(dāng)以溫?zé)崴分沃?，如太羽太宮太商歲是也。當(dāng)各因其同異，而制為之多少耳。）

用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法，有假則反，此其道也，反是者病作矣。

（詳義見前太陽陽明之政。）

帝曰∶善。厥陰之政奈何？岐伯曰∶巳亥之紀(jì)也。

丁巳 丁亥歲

（俱天符。）

上厥陰木，

（司天。）

中少角木運，

（中運。）

下少陽相火。

（在泉。）

同正角。

（本年木運不及，得司天厥陰之助，所謂委和之紀(jì)，上角與正角同也。）

其運風(fēng)清熱。

（風(fēng)為中運少角之氣，清為勝風(fēng)之氣，熱為復(fù)清之氣。）

清化熱化勝復(fù)同，邪氣化度也。

（詳同前。）

災(zāi)三宮。

（三，東方震宮也。木氣不及，故災(zāi)及之。）

風(fēng)化三，

（司天與運同。）

火化七，

（在泉。）

正化度也。其化上辛涼，

（辛涼從金化，治風(fēng)木在上也。）

中辛和，

（木運不及，而得司天之助，故宜辛宜和。）

下咸寒，

（咸寒從水化，治相火在下也。）

藥食宜也。

少角

（初正）

太征 少宮 太商 少羽

（終）

癸巳 癸亥歲

（俱同歲會。）

上厥陰木，中少征火運 ，下少陽相火，其運熱寒雨。

（熱為運氣，寒為勝氣，雨為復(fù)氣。）

寒化雨化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮。

（九為離宮，火運不及，故災(zāi)及之。）

風(fēng)化八，

（司天。）

火化二，

（運與在泉同。）

正化度也。其化上辛涼，中咸和，下咸寒，藥食宜也。

（中運少征，得天地之生助，故宜咸和。上下同前。）

少征 太宮 少商 太羽

（終）

太角

（初）

己巳 己亥歲上厥陰木，中少宮土運，下少陽相火。同正角。

（本年土運不及，風(fēng)木司天勝之，則木兼土化，所謂卑監(jiān)之紀(jì)，上角與正角同也。）

其運雨風(fēng)清，

（雨為運氣，風(fēng)為勝氣，清為復(fù)氣。）

風(fēng)化清化勝復(fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)五宮。

（五，中宮也。土運不及，故災(zāi)及之。）

風(fēng)化三，

（司天。）

濕化五，

（中運。）

火化七，

（在泉。）

所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下咸寒，所謂藥食宜也。

（中運少宮不及，故宜甘和。上下同前。）

少宮 太商 少羽

（終）

少角

（初）

太征乙巳 乙亥歲上厥陰木，中少商金運 ，下少陽相火。同正角。

（本年金運不及，而厥陰司天，木無所制，則木得其政，所謂從革之紀(jì)，上角與正角同也。）

其運涼熱寒，

（涼為運氣，熱為勝氣，寒為復(fù)氣。）

熱化寒化勝復(fù)同，邪氣化日也。災(zāi)七宮。

（七，兌宮也。金運不及，故災(zāi)及之。）

風(fēng)化八，

（司天。）

清化四，

（中運。）

火化二，

（在泉。）

正化度也。其化上辛涼，中酸和，下咸寒，藥食宜也。

（中運少商不及，故宜治以酸和。上下同前。以酸治金義，見前少陰之政壬子壬午歲。）

少商 太羽

（終）

太角

（初）

少征 太宮辛巳 辛亥歲上厥陰木，中少羽水運 ，下少陽相火。其運寒雨風(fēng)。

（寒為運氣，雨為勝氣，風(fēng)為復(fù)氣。）

雨化風(fēng)化勝復(fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮。

（一，坎宮也。水運不及，故災(zāi)及之。）

風(fēng)化三，

（司天。）

寒化一，

（中運 。）

火化七，

（在泉。）

正化度也。

其化上辛涼，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

（中苦和，苦從火化，以溫少羽之寒也。上下同前。）

少羽

（終）

少角

（初）

太征 少宮 太商

（愚按∶上文六十年氣化之?dāng)?shù)，有言生數(shù)者，有言成數(shù)者。《新校正》注云∶詳對化從標(biāo)成數(shù)，正化從本生數(shù)。謂如甲子年司天熱化七，在泉燥化九，俱從對化也。甲午年司天熱化二，在泉燥化四，俱從正化也。六十年司天在泉正對，皆同此意。似乎近理，今諸家多宗之，而實有未必然者。何也？如少陰司天，子午年也，固可以子午分正對矣。然少陰司天則陽明在泉，陽明用事則氣屬卯酉也，又安得以子午之氣，言在泉之正對耶？且凡司天有余，則在泉必不足，司天不足，則在泉必有余，氣本不同。若以司天從對化之成數(shù)，而言在泉亦成數(shù)，司天從正化之生數(shù)，而言在泉亦生數(shù)，則上有余下亦有余，上不足下亦不足，是未求上下不同之義耳。故以司天言正對則可，以在泉言正對則不合矣。且內(nèi)經(jīng)諸篇并無正對之說，惟本篇后文曰∶太過者其數(shù)成，不及者其數(shù)生。此但欲因生成之?dāng)?shù)，以明氣化之微甚耳。故其言生者不言成，言成者不言生，皆各有深意存焉，似不可以強(qiáng)分也。然欲明各年生成之義者，但當(dāng)以上中下三氣合而觀之，以察其盛衰之象，庶得本經(jīng)之意。但正化對化之義亦不可不知，今并附圖說于《圖翼》二卷，以備明者參正。）

凡此厥陰司天之政，氣化營運后天。

（此總結(jié)巳亥年厥陰司天六氣之化也。后天義見前。）

諸同正歲，氣化營運同天。

（諸同正歲者，其氣正，其生長化收藏皆與天氣相合，故曰營運同天。此雖以上文丁巳丁亥、己巳己亥、乙巳乙亥六氣為言，然六十年之氣，亦莫不皆然。）

天氣擾，地氣正，

（風(fēng)木司天，故天氣擾。相火在泉，土得溫養(yǎng)，故地氣正。）

風(fēng)生高遠(yuǎn)，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行。

（木在上，故風(fēng)生高遠(yuǎn)。火在下，故炎熱從之。上氣得溫，故云雨作，濕化行。）

風(fēng)火同德，上應(yīng)歲星、熒惑。

（木火同氣，故二星當(dāng)明。）

其政撓，其令速，

（風(fēng)政撓，火令速。）

其谷蒼丹，

（蒼應(yīng)司天，丹應(yīng)在泉。）

間谷言太者。

（詳見前陽明之政。）

其耗文角品羽。

（前陽明之政曰∶其耗白甲品羽。義未詳。）

風(fēng)燥火熱，勝復(fù)更作，蟄蟲來見，流水不冰。

（風(fēng)甚則燥勝，燥勝則熱復(fù)，故勝復(fù)更作如是。）

熱病行于下，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝復(fù)形于中。

（上下之氣，持于氣交也。）

初之氣，寒始肅，殺氣方至，

（燥金用事也。）

民病寒于右之下。

（金位西方，金王則傷肝，故寒于右之下。）

二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至，陽復(fù)化，

（太陽用事，故其氣候如此。然以寒水之客，加于君火之主，其氣必應(yīng)，故陽復(fù)化。）

民病熱于中。

（客寒外加，火應(yīng)則熱于中。）

三之氣，天政布，風(fēng)乃時舉，

（厥陰司天用事也。）

民病泣出耳鳴掉眩。

（風(fēng)木之氣見證也。）

四之氣，溽暑濕熱相搏，爭于左之上，

（以君火之客，加于太陰之主，四氣為天之左間，故濕熱爭于左之上。）

民病黃癉而為 腫。

（此濕熱之為病也。 腫，肉浮腫也，與足跗之跗不同。癉音丹，又上聲。）

五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。

（客以濕土，主以燥金，燥濕更勝，其候如此。）

終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒，

（少陽在泉，故候如此。）

其病溫厲。

（時寒氣熱，故病溫厲。）

必折其郁氣，資其化源，

（本年厥陰司天則土郁，少陽在泉則金郁，郁氣、化源義見前。又如《本病篇》曰∶巳亥之歲，君火升天，主窒天蓬，勝之不前。陽明降地，主窒地彤，勝而不入。故刺法論于火欲升而天蓬窒抑之，當(dāng)刺包絡(luò)之滎。金欲降而地彤窒抑之，當(dāng)刺心包絡(luò)之所出，手少陽之所入。王氏曰∶化源、四月也，迎而取之。是皆折郁氣、取化源之義。）

贊其運氣，無使邪勝。

（補其不足，以抑有余也。）

歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無妄犯之。

（辛從金化，以調(diào)上之風(fēng)木。咸從水化，以調(diào)下之相火。然相火虛實，尤多難辨，故曰畏火之氣，無妄犯之，以明其當(dāng)慎也。）

用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。

（詳義見前太陽陽明之政。）

凡此定期之紀(jì)，勝復(fù)正化皆有常數(shù)，不可不察。故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。帝曰∶善。

（知其要者四句，本經(jīng)凡三見∶《至真要大論》者，言陰陽南北政，詳本類前五；《九針十二原篇》者，言井滎五 ，詳經(jīng)絡(luò)類十四；此言六十年之紀(jì)也。本節(jié)原另列在后，今隨前五運氣行主歲之紀(jì)，故并類于此。）