《類經(jīng)》 十一、官能

（《靈樞·官能篇》連前章）

雷公問于黃帝曰∶針論曰∶得其人乃傳，非其人勿言。何以知其可傳？

（針論，即指前章也。）

黃帝曰∶各得其人，任之其能，故能明其事。

（任之其能，因才而器使也。）

雷公曰∶愿聞官能奈何？黃帝曰∶明目者，可使視色。

（俱視獨見，明目者也。）

聰耳者，可使聽音。

（俱聽獨聞，聰耳者也。）

捷疾辭語者，可使傳論。

（如開導(dǎo)勸戒解疑辯正之屬，皆所謂傳論也。）

語徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調(diào)諸逆順，察陰陽而兼諸方。

（語徐者不茍，安靜者不亂，手巧者輕重疾徐有妙，心審諦者精思詳察無遺，故可勝是任。諦音帝。）

緩節(jié)柔筋而心和調(diào)者，可使導(dǎo)引行氣。

（導(dǎo)引者，但欲營運(yùn)血氣而不欲有所傷也，故惟緩節(jié)柔筋而心和調(diào)者乃勝是任，其義可知。今見按摩之流，不知利害，專用剛強(qiáng)手法，極力困人，開人關(guān)節(jié)，走人元氣，莫此為甚。病者亦以謂法所當(dāng)然，即有不堪，勉強(qiáng)忍受，多見強(qiáng)者致弱，弱者不起，非惟不能去病，而適以增害，用若輩者，不可不為知慎。）

疾毒言語輕人者，可使唾癰咒病。

（人之惡口毒舌者，亦由稟賦，諸無所利而獨利于唾咒疾病。）

爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痹。

（按∶積抑痹，亦上文導(dǎo)引行氣之屬。然積堅痹固，非爪苦手毒者不能破，術(shù)若相類而用有輕重也。）

各得其能，方可乃行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。

（《氣交變大論》曰∶得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。詳運(yùn)氣類十。）

手毒者，可使試按龜，置龜于器下而按其上，五十日而死矣；手甘者，復(fù)生如故也。

（龜能運(yùn)任脈，其息以耳而導(dǎo)引伏氣，所以靈而多壽，不易于死，故可用此以驗人之手毒與否。手甘者非以味言，即不毒之謂。）