《類經》 八十四、陰陽之逆厥而為夢

（《素問·方盛衰論》）

雷公請問∶氣之多少，何者為逆？何者為從？黃帝答曰∶陽從左，陰從右，

（多少，言盛衰也。陽氣主升，故從乎左。陰氣主降，故從乎右。從者為順，反者為逆。）

老從上，少從下。

（老人之氣，先衰于下，故從上者為順。少壯之氣，先盛于下，故從下者為順。蓋天之生氣，必自下而升，而人氣亦然也。故凡以老人而衰于上者，其終可知，少壯而衰于下者，其始可知，皆逆候也。）

是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死；

（春夏以陽盛之時，或證或脈皆當歸陽為生。若得陰候如秋冬者，為逆為死。）

反之，則歸秋冬為生。

（反之，謂秋冬也。秋冬以陰盛陽衰之時，故歸陰為順曰生。然不曰歸春夏為死者，可見陰中有陽，未必至害，而陽為陰賊，乃不免矣。）

是以氣多少，逆皆為厥。

（氣有多少，則陰陽不和，不和則逆，故為厥也。）

問曰∶有余者厥耶？

（有其少，必有其多，故以陽厥多陽，陰厥多陰，皆疑其為有余也。）

答曰∶一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。

（陽逆于上而不下，則寒厥到膝。老人陽氣從上，膝寒猶可；少年陽氣從下，膝寒為逆。少年之陽不當衰而衰者，故最畏陰勝之時。老人陽氣本衰，是其常也，故于秋冬無慮焉。）

氣上不下，頭痛巔疾。

（巔，頂巔也。上實下虛，故病如此。）

求陽不得，求陰不審，五部隔無征，若居曠野，若伏空室，HT HT 綿乎屬不滿日。

（厥之在人也，謂其為陽，則本非陽盛，謂其為陰，則又非陰盛，故皆不可得。蓋以五臟隔絕，無征可驗，若居壙野無所聞，若伏空室無所見。乃病則HT HT不解，勢甚雕敝，若弗能終其日者，豈真陰陽之有余者耶？HT ，古綿字）

是以少陰之厥，令人妄夢，其極至迷。

（手少陰，心也。心主陽，其藏神。足少陰，腎也，腎主陰，其藏精。是以少陰厥逆，則心腎不交而精神散越，故為妄夢。若其至極，乃令人迷亂昏昧也。）

三陽絕，三陰微，是為少氣。

（三陽隔絕則陰虧于上，三陰微弱則陽虧于下，陰陽不相生化，故少氣不足以息。）

是以肺氣虛，則使人夢見白物，見人斬血籍籍；

（此下言五臟陰虛之夢兆也。肺虛者夢白物，金色白也，斬者，金之用也。虛者必怯，故見人斬血籍籍，多驚惕也。）

得其時，則夢見兵戰(zhàn)。

（得金王之時也。）

腎氣虛，則使人夢見舟船溺人；

（腎合水，故夢應之。）

得其時，則夢伏水中，若有畏恐。

（得水王之時也。）

肝氣虛，則夢見菌香生草；

（肝合木也。菌，區(qū)允切。）

得其時，則夢伏樹下不敢起。

（雖得木王之時，而肝氣本虛，故夢伏而不敢起。）

心氣虛，則夢救火陽物；

（心合火也。陽物，即屬火之類。）

得其時則夢燔灼。

（得火王之時也。燔音凡。）

脾氣虛，則夢飲食不足；

（倉廩空虛，故欲得飲食。）

得其時，則夢筑垣蓋屋。

（得土王之時也。）

此皆五臟氣虛，陽氣有余，陰氣不足。

（五臟氣虛，即陰不足也。陰氣不足則虛陽獨浮，故云陽氣有余。無根之陽，其虛可知，所以為厥為夢者，皆陽不附陰之所致。）

合之五診，調之陰陽，以在經脈。

（合之五診，則五臟可察。調之陰陽，則六經可和。以在經脈，謂義如靈樞之經脈篇也。）