《靈樞識(shí)》 憂恚無(wú)言篇第六十九

諸本無(wú)篇字。馬云。人有憂與怒以無(wú)言。蓋有其由。故名篇。

何氣出行

甲乙。出、作不。是。

咽喉

喉嚨。張?jiān)?。人有二喉。一軟一硬。軟者居后。是謂咽喉。乃水谷之道。通于六腑者也。

硬者居前。是謂喉嚨。為宗氣出入之道。所以行呼吸。通于五臟者也。其在太陰陽(yáng)明論。則單以軟者為咽。硬者為喉。故曰喉主天氣。咽主地氣。

會(huì)厭

張?jiān)?。?huì)厭者。喉間之薄膜也。周遭會(huì)合。上連懸雍。咽喉食息之道。得以不亂者。賴(lài)其遮厭。故謂之會(huì)厭。能開(kāi)能闔。聲由以出。故謂之戶。汪云。氣喉之蔽。以掩飲食。使不錯(cuò)入氣喉。

音聲之扇也。志云。如戶扉之開(kāi)合。故曰扇。簡(jiǎn)案、說(shuō)文。扇、扉也。

音聲之機(jī)也。馬云。猶弩之有機(jī)。

懸壅垂

張?jiān)?。懸而下垂。俗謂之小舌。當(dāng)氣道之沖。為喉間要會(huì)。故謂之關(guān)。

頏顙

張?jiān)?。頏、頸也。頏顙、即頸中之喉顙。當(dāng)咽喉之上。懸雍之后。張口可見(jiàn)者也。顙前有竅。

息通于鼻。故為分氣之所泄。志云。頏顙者。之上竅?？诒侵畾饧疤橥?。從此相通。故為分氣之所泄。謂氣之從此而分出于口鼻者也。簡(jiǎn)案、根結(jié)篇。張玉師注云。頏顙者。鼻之內(nèi)竅。通于喉嚨。故頏顙不開(kāi)。則洞涕不收。蓋頏顙諸注未詳。唯志所釋為明備。但考字書(shū)無(wú)其義。疑是吭嗓?？陨ぜ囱屎碇^?；钊藭?shū)釋頏顙者。懸壅兩旁肉也。未知何據(jù)。

橫骨

張?jiān)啤＜春砩现浌且病Ｏ逻B心肺。故為神氣所使。上連舌本。故主舉發(fā)舌機(jī)也。

鼻洞

張?jiān)?。涕液流泄于鼻也。頏顙之竅不開(kāi)。則清氣不行。清氣不行。則濁液聚而下出。由于分氣之失職也。簡(jiǎn)案、鼻洞、即鼻淵。千金方引氣厥論。鼻淵、作鼻洞、

頏顙不開(kāi)

甲乙。開(kāi)、作閉。張?jiān)?。頏顙之竅不開(kāi)。則清氣不行。清氣不行。則濁液聚而下出。由于分氣之失職也。

疾薄

甲乙無(wú)疾字。是。

重言也

甲乙也下有所謂吃者。其言逆故重之十字。張?jiān)?。重言。言語(yǔ)蹇澀之謂。志云?？诔远谄谝?。

開(kāi)闔不致

張?jiān)啤２恢?、不能也。寒氣客于?huì)厭。則氣道不利。既不能發(fā)揚(yáng)而高。又不能低抑而下。

開(kāi)闔俱有不便。故卒然失音。志云。厭不能發(fā)。謂不能開(kāi)也。發(fā)不能下。謂不能闔也。

兩瀉其血脈濁氣乃辟

馬云。必兩次瀉其血脈。則濁氣乃除矣。張?jiān)?。兩瀉者。兩足俱刺也。足少陰之血脈。當(dāng)是所注之穴。即太溪也。然人有虛勞失音者。觀此節(jié)之義。則亦無(wú)非屬乎腎經(jīng)。但其所致有漸。與此卒然者不同。其治當(dāng)分補(bǔ)瀉耳。辟、開(kāi)也。志云。濁氣者。寒水之濁氣。辟、除也。兩瀉其血脈者。

謂脈道有兩歧。一通氣于舌本。一通精液于廉泉玉英。蓋足少陰主藏先天之精氣。而上通于空竅者也。簡(jiǎn)案、兩瀉、謂兩次瀉天突之穴。經(jīng)文義自分明。馬注為是。

天突

張?jiān)啤Ｌ焱粸殛幘S任脈之會(huì)。取之能治暴喑。