《靈樞識(shí)》 海論篇第三十三

四海

書禹貢。四海會(huì)同。爾雅釋地。九夷、八狄、七戎、六蠻。謂之四海。

胃者水谷之海

（止）

三里

張?jiān)啤Ｈ耸軞庥谒?。水谷入口。藏于胃。以養(yǎng)五臟氣。故五臟六腑之氣味。

皆出于胃。而胃為水谷之海也。其胃氣營(yíng)運(yùn)之輸。上者在氣街。即氣沖穴。下者至三里。在膝下三寸。（動(dòng)脈篇曰胃為五臟六腑之海太陰陽(yáng)明論曰陽(yáng)明者表也五臟六腑之海也痿論曰陽(yáng)明者五臟六腑之海主潤(rùn)宗筋）

沖脈者

（止）

上下廉

張?jiān)?。此即血海也。沖脈起于胞中。

其前行者。并少陰之經(jīng)俠臍上行。至胸中而散。其后行者。上循背里。為經(jīng)絡(luò)之海。其上行者。出于頏顙。下行者出于足。故其輸。上在于足太陽(yáng)之大杼。下在于足陽(yáng)明之巨虛、上下廉。（順逆肥瘦篇曰夫沖脈者五臟六腑之海也）

膻中者

（止）

人迎

張?jiān)啤ｋ?、胸中也。肺之所居。諸氣者。皆屬于肺。是為真氣。亦曰宗氣。宗氣積于胸中。出于喉嚨。以貫心脈。而行呼吸。故膻中為之氣海。柱骨項(xiàng)后。天柱骨也。恚憂無(wú)言論曰。頏顙者。分氣之所泄也。故氣海營(yíng)運(yùn)之輸。一在頏顙之后。即柱骨之上下。謂督脈之啞門、大椎也。一在頏顙之前。

謂足陽(yáng)明之人迎也。

腦

（止）

風(fēng)府

張?jiān)?。凡骨之有髓。惟腦為最巨。故諸髓皆屬于腦。而腦為髓之海。蓋、腦蓋骨也。

即督脈之囟會(huì)風(fēng)府。亦督脈穴。此皆髓海之上下前后輸也。志云。蓋謂督脈之百會(huì)。督脈應(yīng)天道之環(huán)轉(zhuǎn)覆蓋。

故曰蓋。

氣海有余者

馬云。有余者。邪氣有余而實(shí)也。不足者。正氣不足而虛也。下文仿此。

息

甲乙作急息。志云。膻中者宗氣之所居。上出于喉。以司呼吸。故氣海有余者。氣滿胸中。

氣息亂。氣上逆。故面赤也。

不足以言

張?jiān)啤Ｂ曈蓺獍l(fā)。氣不足則語(yǔ)言輕怯。不能出聲。脈要精微論曰。言而微。終日乃復(fù)言者。

此奪氣也。

血海有余

（止）

不知其所病

張?jiān)?。形以血充。故血有余則常想其身大。怫、怫郁也。重滯不舒之貌。

血不足則常想其身小。狹、隘狹也。索然不廣之貌。此皆血海不調(diào)之為病。病在血者。徐而不顯。故茫然不覺其所病。

自過其度

張?jiān)?。自有過人之度。而無(wú)病也。志云。度、骨度也。簡(jiǎn)案、上古天真論曰。天壽過其度。志注非是。

耳鳴

張?jiān)?。以髓虛者精必衰。陰虛則耳鳴也。髓為精類。精衰則氣去。而諸證以見矣。

審守其輸

（止）

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張?jiān)?。審守其輸。謂審察其輸穴。如上文也。無(wú)犯其害。無(wú)盛盛。無(wú)虛虛也。志云。審其輸。則知其四海之通于經(jīng)。而經(jīng)俞之外通于氣也。調(diào)其虛實(shí)。則有余不足自和矣。害謂經(jīng)氣之逆。復(fù)則反逆為順也。