查古籍
通、行血、消水.
苦泄熱,甘和血,辛散郁,香舒脾.微溫行血.入足太陰、厥陰.(脾、肝.)通九竅.利關(guān)節(jié).破宿血.通月經(jīng).消癥瘕.散水腫.(甘溫能和血行血、獨(dú)入血海、攻擊稽留、其消水腫者、乃血化為水之水、非脾虛停濕之水也.)治產(chǎn)后血瀝腰痛.(瘀行未盡.)身面浮腫.吐血鼻洪.目痛頭風(fēng).癰毒撲損.性雖和緩.終是破血之品.無(wú)瘀者勿輕用.(古方澤蘭丸甚多、近今稟賦漸薄、不可常用.)時(shí)珍曰.蘭草澤蘭.一類(lèi)二種.俱生下隰.紫莖素枝.赤節(jié)綠葉.葉對(duì)節(jié)生.有細(xì)齒.但以莖圓節(jié)長(zhǎng).葉光有歧為蘭草.莖微方.節(jié)短.葉有毛為澤蘭.嫩時(shí)并可 (音那.)而佩之.楚詞所謂、紉秋蘭以為佩也.(朱子離騷辨證云∶必花葉俱香、燥濕不變、方可刈佩、今之蘭蕙、花雖香而葉無(wú)氣、質(zhì)弱易萎、不可刈佩.)澤蘭走血分.消水腫.涂癰毒.破瘀除癥.為婦人要藥.蘭草走氣分.利水道.除痰癖.殺蠱辟惡.為消渴良藥.(經(jīng)曰∶數(shù)食肥甘、傳為消渴、治之以蘭、除陳氣也.)亦名大澤蘭.(與澤蘭俱生下隰之地故也.)俗呼省頭草、夏月采置發(fā)中、則發(fā)不膩、蘭澤草、香草.(浸油涂發(fā)、去垢香澤、故名蘭澤、又名香草.)以為山蘭誤矣.(寇宗 、朱丹溪、并以蘭草為山蘭之葉、李時(shí)珍考眾說(shuō)以譏之曰∶陳遁齋閑覽云∶楚騷之蘭、或以為都梁香、或以為澤蘭、或以為猗蘭、當(dāng)以澤蘭為正、今之所種如麥門(mén)冬者、名幽蘭、非真蘭也、故陳止齋著盜蘭說(shuō)古之蘭草、即今之千金草、俗名孩兒菊、今所謂蘭、其葉如茅者、故得蘭名、楊升庵云∶世以如蒲萱者為蘭、九畹之受誣也久矣、又吳與澄草廬集、有蘭說(shuō)云∶蘭為醫(yī)經(jīng)上品、有枝有莖、草之植者也、今所謂蘭、無(wú)枝無(wú)莖、因黃山谷稱(chēng)之、世遂謬指為離騷之蘭、寇氏本草、溺于流俗、反疑舊說(shuō)為非、夫醫(yī)經(jīng)為實(shí)用、豈可誣哉、今之蘭、果可以利水殺蠱而除痰癖乎、其種盛于閩、朱子閩人、豈不識(shí)其土產(chǎn)、而辨析若此、世俗至今、猶以非蘭為蘭、何其惑之甚也、洛按、時(shí)珍之辨蘭草、指實(shí)詳明、征據(jù)鑿鑿、則蘭草為澤蘭之一類(lèi)二種也、夫復(fù)何疑、若山蘭葉、全無(wú)氣味、于以上之稱(chēng)名不符、何能有以上之功效乎、汪氏力辨蘭草為山蘭葉、但并無(wú)實(shí)據(jù)、不過(guò)為臆度之見(jiàn)爾.
士材所著本草、濫收蘭葉、致無(wú)識(shí)之醫(yī)、遂有加建蘭葉為引者.)
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書(shū)總目錄
《素問(wèn)懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
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通、行血、消水.
苦泄熱,甘和血,辛散郁,香舒脾.微溫行血.入足太陰、厥陰.(脾、肝.)通九竅.利關(guān)節(jié).破宿血.通月經(jīng).消癥瘕.散水腫.(甘溫能和血行血、獨(dú)入血海、攻擊稽留、其消水腫者、乃血化為水之水、非脾虛停濕之水也.)治產(chǎn)后血瀝腰痛.(瘀行未盡.)身面浮腫.吐血鼻洪.目痛頭風(fēng).癰毒撲損.性雖和緩.終是破血之品.無(wú)瘀者勿輕用.(古方澤蘭丸甚多、近今稟賦漸薄、不可常用.)時(shí)珍曰.蘭草澤蘭.一類(lèi)二種.俱生下隰.紫莖素枝.赤節(jié)綠葉.葉對(duì)節(jié)生.有細(xì)齒.但以莖圓節(jié)長(zhǎng).葉光有歧為蘭草.莖微方.節(jié)短.葉有毛為澤蘭.嫩時(shí)并可 (音那.)而佩之.楚詞所謂、紉秋蘭以為佩也.(朱子離騷辨證云∶必花葉俱香、燥濕不變、方可刈佩、今之蘭蕙、花雖香而葉無(wú)氣、質(zhì)弱易萎、不可刈佩.)澤蘭走血分.消水腫.涂癰毒.破瘀除癥.為婦人要藥.蘭草走氣分.利水道.除痰癖.殺蠱辟惡.為消渴良藥.(經(jīng)曰∶數(shù)食肥甘、傳為消渴、治之以蘭、除陳氣也.)亦名大澤蘭.(與澤蘭俱生下隰之地故也.)俗呼省頭草、夏月采置發(fā)中、則發(fā)不膩、蘭澤草、香草.(浸油涂發(fā)、去垢香澤、故名蘭澤、又名香草.)以為山蘭誤矣.(寇宗 、朱丹溪、并以蘭草為山蘭之葉、李時(shí)珍考眾說(shuō)以譏之曰∶陳遁齋閑覽云∶楚騷之蘭、或以為都梁香、或以為澤蘭、或以為猗蘭、當(dāng)以澤蘭為正、今之所種如麥門(mén)冬者、名幽蘭、非真蘭也、故陳止齋著盜蘭說(shuō)古之蘭草、即今之千金草、俗名孩兒菊、今所謂蘭、其葉如茅者、故得蘭名、楊升庵云∶世以如蒲萱者為蘭、九畹之受誣也久矣、又吳與澄草廬集、有蘭說(shuō)云∶蘭為醫(yī)經(jīng)上品、有枝有莖、草之植者也、今所謂蘭、無(wú)枝無(wú)莖、因黃山谷稱(chēng)之、世遂謬指為離騷之蘭、寇氏本草、溺于流俗、反疑舊說(shuō)為非、夫醫(yī)經(jīng)為實(shí)用、豈可誣哉、今之蘭、果可以利水殺蠱而除痰癖乎、其種盛于閩、朱子閩人、豈不識(shí)其土產(chǎn)、而辨析若此、世俗至今、猶以非蘭為蘭、何其惑之甚也、洛按、時(shí)珍之辨蘭草、指實(shí)詳明、征據(jù)鑿鑿、則蘭草為澤蘭之一類(lèi)二種也、夫復(fù)何疑、若山蘭葉、全無(wú)氣味、于以上之稱(chēng)名不符、何能有以上之功效乎、汪氏力辨蘭草為山蘭葉、但并無(wú)實(shí)據(jù)、不過(guò)為臆度之見(jiàn)爾.
士材所著本草、濫收蘭葉、致無(wú)識(shí)之醫(yī)、遂有加建蘭葉為引者.)