查古籍
(任之為言妊也,女子得之妊養(yǎng)也,行腹部之中行,為人生養(yǎng)身之本。從胞中上注目,亦長四尺五寸)《素問》曰∶任脈起于中極之下(中極,穴名,在臍下四寸。其下則曲骨穴也,亦會陰穴之分),以上毛際,循腹里上關(guān)元(關(guān)元,在臍下三寸,附足厥陰肝經(jīng),為生化之原),至咽喉,上頤,循面入目(循承漿環(huán)唇,上至齦交分行,系兩目下之中央,會承泣而終。承漿、承泣,并穴名,承漿在唇下陷中,承泣在目下七分)。
屬陰脈之海(滑伯仁增此句)。為病,男子內(nèi)結(jié)七疝(內(nèi)結(jié)腹里,若結(jié)不通也。七疝者,一厥、二盤、三寒、四瘕、五附,六脈、七氣也),女子帶下瘕聚(瘕者,假物之形。其名有八,蛇瘕、脂瘕、青瘕、黃瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鱉瘕也。聚者,聚而成塊無常處也。瘕聚于腹,多因停血所致)。
《靈樞》曰∶任脈之別,名曰尾翳,下鳩尾,散于腹。實(shí)則腹皮痛,虛則癢搔,取之所別也(滑伯仁曰∶督與任一原而二歧,督則由會陰而行背,任則由會陰而行腹。夫人身之有任督,猶天地之有子午。然人身之任督,以腹背言;天地之子午,以南北言,可以分可以合者也。分之以見陰陽之不雜,而合之以見渾淪之無間也,一而二,二而一者也。沈承之曰∶任督二脈,上則交于齦交,下則會于會陰,此二穴者,實(shí)二脈之樞紐也,故修養(yǎng)家,以五更漱咽津液,蓋取二脈陰陽交會之氣也)。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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(任之為言妊也,女子得之妊養(yǎng)也,行腹部之中行,為人生養(yǎng)身之本。從胞中上注目,亦長四尺五寸)《素問》曰∶任脈起于中極之下(中極,穴名,在臍下四寸。其下則曲骨穴也,亦會陰穴之分),以上毛際,循腹里上關(guān)元(關(guān)元,在臍下三寸,附足厥陰肝經(jīng),為生化之原),至咽喉,上頤,循面入目(循承漿環(huán)唇,上至齦交分行,系兩目下之中央,會承泣而終。承漿、承泣,并穴名,承漿在唇下陷中,承泣在目下七分)。
屬陰脈之海(滑伯仁增此句)。為病,男子內(nèi)結(jié)七疝(內(nèi)結(jié)腹里,若結(jié)不通也。七疝者,一厥、二盤、三寒、四瘕、五附,六脈、七氣也),女子帶下瘕聚(瘕者,假物之形。其名有八,蛇瘕、脂瘕、青瘕、黃瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鱉瘕也。聚者,聚而成塊無常處也。瘕聚于腹,多因停血所致)。
《靈樞》曰∶任脈之別,名曰尾翳,下鳩尾,散于腹。實(shí)則腹皮痛,虛則癢搔,取之所別也(滑伯仁曰∶督與任一原而二歧,督則由會陰而行背,任則由會陰而行腹。夫人身之有任督,猶天地之有子午。然人身之任督,以腹背言;天地之子午,以南北言,可以分可以合者也。分之以見陰陽之不雜,而合之以見渾淪之無間也,一而二,二而一者也。沈承之曰∶任督二脈,上則交于齦交,下則會于會陰,此二穴者,實(shí)二脈之樞紐也,故修養(yǎng)家,以五更漱咽津液,蓋取二脈陰陽交會之氣也)。