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《濟陰綱目》 論胎前用藥法
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《溫熱經(jīng)緯》（公元 1852 年）清．王士雄（孟英）著。五卷。搜集多種溫熱病著作，以《內(nèi)經(jīng)》，張仲景等之說為經(jīng)，以葉桂（天士）、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯，辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
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（公元 1642 年）明．吳有性（又可）著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之間， 其傳變有九，辨證治療和傷寒不同。
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丹溪曰∶胎前當清熱養(yǎng)血（氣實者，宜清熱養(yǎng)血；氣滯者，宜理氣安胎；氣虛者宜補）。
產(chǎn)婦因火逼動胎，逆上作喘急者，急用條芩、香附之類，為末調(diào)下。條芩水中取沉者為佳。黃芩安胎，乃上中二焦藥，能降火下行。
天行不息，所以生生而無窮。茺蔚子治血行氣，有補陰之妙，命名益母，以其行中有補也。
故曰胎前無滯，產(chǎn)后無虛。難產(chǎn)可煎作膏。條芩、白術(shù)乃安胎之圣藥，俗以黃芩為寒而不用，反謂溫熱藥能養(yǎng)胎。殊不知胎孕宜清熱養(yǎng)血，使血循經(jīng)而不妄行，乃能養(yǎng)胎，懷娠嗜物，乃一臟之虛，如愛酸物，乃肝臟不能養(yǎng)胎而虛也。有孕八九個月，必用順氣，須用枳殼紫蘇梗。