查古籍
東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達,號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個別治驗,搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復逐案加以評語,師生商討,從實踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實驗錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計九十二案,內(nèi)有十六案,標明為附列門人醫(yī)案。——民間中醫(yī)志愿編撰組
王孟英述其慈訓曰“內(nèi)傷證必求其所傷何病,而先治其傷,則病去而元自復?!惫湃瞬辉粌?nèi)虛而曰內(nèi)傷,顧名思義,則純虛之證殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死,其無病而虛死者,干不得一。況病去則虛者亦生,病留則實者亦死?!泵嫌⒂衷剖m在極虛之人,既病即為虛中有實,然則近今醫(yī)家,一遇內(nèi)傷,而專事蠻補者,其亦來明“傷”字之真諦乎。經(jīng)曰“不能治其虛,焉問其余?!奔仍铺撘?,猶曰治而不曰補,讀書細心者盍昧之?