查古籍
《營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇》∶曰∶夫血之與氣,異名同類,何謂也?(詳血證門(mén))《五音五味篇》曰∶今婦人之生,有余于氣,不足于血,以其數(shù)脫血也。沖任之脈,不榮口唇,故須不生焉。是故圣人視其顏色,黃赤者,多熱氣。青白者,少熱氣。黑色者,多血少氣。夫人之常數(shù),太陽(yáng),常多血少氣。少陽(yáng),常多氣少血。陽(yáng)明,常多血多氣。厥陰,常多氣少血。少陰,常多血少氣。太陰,常多血少氣。此天數(shù)之常也。
《八正神明論》曰∶故養(yǎng)神者,必知形之肥瘦,營(yíng)衛(wèi)血?dú)庵⑺?。血?dú)庹撸酥?,不可不?jǐn)養(yǎng)。
(公元 1830 年)清.王清任(勛臣)著。二卷。作者從訪驗(yàn)尸體后所見(jiàn),提出對(duì)于臟腑解剖的己見(jiàn)。并載自定義方劑、及附方論。
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《營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇》∶曰∶夫血之與氣,異名同類,何謂也?(詳血證門(mén))《五音五味篇》曰∶今婦人之生,有余于氣,不足于血,以其數(shù)脫血也。沖任之脈,不榮口唇,故須不生焉。是故圣人視其顏色,黃赤者,多熱氣。青白者,少熱氣。黑色者,多血少氣。夫人之常數(shù),太陽(yáng),常多血少氣。少陽(yáng),常多氣少血。陽(yáng)明,常多血多氣。厥陰,常多氣少血。少陰,常多血少氣。太陰,常多血少氣。此天數(shù)之常也。
《八正神明論》曰∶故養(yǎng)神者,必知形之肥瘦,營(yíng)衛(wèi)血?dú)庵⑺?。血?dú)庹撸酥?,不可不?jǐn)養(yǎng)。