查古籍
家有邪氣真雄黃(三錢(qián))、水(一碗),以東南桃枝咒灑滿(mǎn)屋,則絕跡。勿令婦女見(jiàn)知。(《集簡(jiǎn)方》)
邪氣鬼交虎骨(二兩) 朱砂 蕪荑 鬼臼 鬼箭 雄黃 藜蘆(各一兩)。共為末,煉蜜丸如彈子大。囊盛二丸,男左女右系于背上,再用丸子在病患房?jī)?nèi)燒之。(《同壽 》)
一方,令病者合二大拇指,以艾團(tuán)灸二指當(dāng)中。(同上)
辟邪符元旦日篆書(shū)“ ”字,貼于門(mén)上,一切鬼祟,遠(yuǎn)離千里。相傳人死為鬼,人見(jiàn)懼之,鬼死為 ,鬼見(jiàn)怕之。書(shū)貼則闔家一年不染邪疫。(《岣嶁神書(shū)》)
鬼排卒死吹醋少許入鼻中。(《千金方》)
鬼壓鬼打如人初到客舍及無(wú)人冷房睡著,覺(jué)鬼物壓打,其人呃呃有聲,呼之不醒,不救必死。其法用雄黃、牛黃(各一錢(qián)),朱砂(五分),研末和勻,以一錢(qián)燒于床下,一錢(qián)溫酒調(diào)灌之。(《奇方類(lèi)編》)
灸鬼法治一切驚狂譫語(yǔ),逾垣上屋,罵詈不避親疏等癥。以病者兩手大指,用細(xì)麻繩扎縛定,以大艾炷置于其中,兩介甲及兩指角肉四處著火,一處不著,即無(wú)效矣,七壯神妙。(《秦承祖方》)
山魈木客狐貍蟲(chóng)蛇作祟憑身者以本人褲子抱頭,則妖自大笑而去,永不再至。蓋妖原欲盜人之精氣也。然最喜清潔,見(jiàn)人污物包頭,則其人之不潔可知矣,故棄之而去。亦因其好潔而亂之也。不成氣之物,而睡夢(mèng)中來(lái)壓人者,亦以此法治之。(《石室秘 》)
持咒除祟明雄黃、蒼術(shù)(各五分),入好艾絨(三分)研末為丸。丸時(shí)虔誦斗咒三七遍,密藏左手內(nèi),俟口作邪語(yǔ)時(shí),放右手中指中節(jié)上焚之,不必焚過(guò),即得霍然。(《月譚朱氏驗(yàn)方》)
告土法請(qǐng)土馬五位,寫(xiě)明東西南北中央之神(如無(wú)土馬即寫(xiě)紙上作牌亦可),用小魚(yú)數(shù)尾、肉一塊、鴨蛋一個(gè)、粉團(tuán)五枚,裝青黃赤黑白五色各一盤(pán)(東青西白南赤北黑中央黃),燭爐供器五副,按方位同供一HT 內(nèi),作黃紙五疏,填寫(xiě)病患年庚及致病之由,在動(dòng)土處,虔誠(chéng)拜禱。如東方禱畢,即將東方神馬焚,送其禮物,香燭供器一并拋棄。東方空地,如有水處,拋棄水中。西南北三方皆仿此。四方禱畢,焚送中央,即在動(dòng)土地上掘一坑坎,將神馬并禮物等項(xiàng)一并化填于內(nèi),再掘土之時(shí),暗取一土帶回,令病患吹氣一口于上,隨即用紙包好(不可令旁人見(jiàn)),走至四顧無(wú)人處,將紙包拋棄而歸。(《由拳盛氏抄本》)
《傷寒雜病論》(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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家有邪氣真雄黃(三錢(qián))、水(一碗),以東南桃枝咒灑滿(mǎn)屋,則絕跡。勿令婦女見(jiàn)知。(《集簡(jiǎn)方》)
邪氣鬼交虎骨(二兩) 朱砂 蕪荑 鬼臼 鬼箭 雄黃 藜蘆(各一兩)。共為末,煉蜜丸如彈子大。囊盛二丸,男左女右系于背上,再用丸子在病患房?jī)?nèi)燒之。(《同壽 》)
一方,令病者合二大拇指,以艾團(tuán)灸二指當(dāng)中。(同上)
辟邪符元旦日篆書(shū)“ ”字,貼于門(mén)上,一切鬼祟,遠(yuǎn)離千里。相傳人死為鬼,人見(jiàn)懼之,鬼死為 ,鬼見(jiàn)怕之。書(shū)貼則闔家一年不染邪疫。(《岣嶁神書(shū)》)
鬼排卒死吹醋少許入鼻中。(《千金方》)
鬼壓鬼打如人初到客舍及無(wú)人冷房睡著,覺(jué)鬼物壓打,其人呃呃有聲,呼之不醒,不救必死。其法用雄黃、牛黃(各一錢(qián)),朱砂(五分),研末和勻,以一錢(qián)燒于床下,一錢(qián)溫酒調(diào)灌之。(《奇方類(lèi)編》)
灸鬼法治一切驚狂譫語(yǔ),逾垣上屋,罵詈不避親疏等癥。以病者兩手大指,用細(xì)麻繩扎縛定,以大艾炷置于其中,兩介甲及兩指角肉四處著火,一處不著,即無(wú)效矣,七壯神妙。(《秦承祖方》)
山魈木客狐貍蟲(chóng)蛇作祟憑身者以本人褲子抱頭,則妖自大笑而去,永不再至。蓋妖原欲盜人之精氣也。然最喜清潔,見(jiàn)人污物包頭,則其人之不潔可知矣,故棄之而去。亦因其好潔而亂之也。不成氣之物,而睡夢(mèng)中來(lái)壓人者,亦以此法治之。(《石室秘 》)
持咒除祟明雄黃、蒼術(shù)(各五分),入好艾絨(三分)研末為丸。丸時(shí)虔誦斗咒三七遍,密藏左手內(nèi),俟口作邪語(yǔ)時(shí),放右手中指中節(jié)上焚之,不必焚過(guò),即得霍然。(《月譚朱氏驗(yàn)方》)
告土法請(qǐng)土馬五位,寫(xiě)明東西南北中央之神(如無(wú)土馬即寫(xiě)紙上作牌亦可),用小魚(yú)數(shù)尾、肉一塊、鴨蛋一個(gè)、粉團(tuán)五枚,裝青黃赤黑白五色各一盤(pán)(東青西白南赤北黑中央黃),燭爐供器五副,按方位同供一HT 內(nèi),作黃紙五疏,填寫(xiě)病患年庚及致病之由,在動(dòng)土處,虔誠(chéng)拜禱。如東方禱畢,即將東方神馬焚,送其禮物,香燭供器一并拋棄。東方空地,如有水處,拋棄水中。西南北三方皆仿此。四方禱畢,焚送中央,即在動(dòng)土地上掘一坑坎,將神馬并禮物等項(xiàng)一并化填于內(nèi),再掘土之時(shí),暗取一土帶回,令病患吹氣一口于上,隨即用紙包好(不可令旁人見(jiàn)),走至四顧無(wú)人處,將紙包拋棄而歸。(《由拳盛氏抄本》)