《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注》 靈蘭秘典論篇第八

黃帝問曰。愿聞十二臟之相使。貴賤何如。（六臟藏神。六腑臟物。六臟六腑。皆謂之臟。故云十二臟也。相使者。

六臟六腑。相為傳使也。受清者貴。受濁者賤。五臟之中。惟足太陰獨(dú)受其濁。故曰脾胃者。倉廩之官。）岐伯對(duì)曰。悉乎哉問也。請(qǐng)遂言之。（上章論手足三陰三陽之經(jīng)脈。陰陽相間而傳。然所本于六臟六腑。故帝復(fù)問臟腑之相使貴賤。而伯稱其詳悉焉。王子方曰。血者。神氣也。心藏神。心主脈。故十二臟腑經(jīng)脈。皆以心為主。）心者。君主之官也。神明出焉。（位居南面。靈應(yīng)萬機(jī)。故為君主之官。清靜虛靈而主藏神。故神明出焉。）肺者。相傅之官。治節(jié)出焉。（位高近君。猶之宰輔。主行榮衛(wèi)陰陽。故治節(jié)由之。）肝者。將軍之官。謀慮出焉。（肝氣急而志怒。故為將軍之官。主春生之氣。潛發(fā)未萌。故謀慮出焉。）膽者。中正之官。決斷出焉。（膽秉剛果之氣。故為中正之官。有膽量則有果斷。故決斷出焉。）膻中者。臣使之官。喜樂出焉。（膻中者。心主之宮城。心主包絡(luò)。位居膻中。而代君行令。故為臣使之官。心志喜。心主代君宣布。故喜樂出焉。）脾胃者。倉廩之官。五味出焉。（脾胃運(yùn)納五谷。故為倉廩之官。五味入胃。脾為轉(zhuǎn)輸。以養(yǎng)五臟氣。故五味出焉。）大腸者。傳道之官。變化出焉。（大腸居小腸之下。小腸之受盛者。賴以傳道。濟(jì)泌別汁。變化糟粕。從是出焉。）小腸者。受盛之官。化物出焉。（小腸居胃之下。胃之運(yùn)化者。賴以受盛。而凡物之所化者。從是出焉。）腎者。作強(qiáng)之官。伎巧出焉。（伎、多能也。巧、精巧也。腎藏志。志立則強(qiáng)于作用。能作用于內(nèi)。則伎巧施于外矣。）三焦者。決瀆之官。水道出焉。（決、通也。瀆、水道也。三焦下俞。出于委陽。并太陽之正。入絡(luò)膀胱。約下焦。實(shí)則閉癃。虛則遺溺。三焦主氣。氣化則水行。故為決瀆之官也。）膀胱者。州都之官。津液藏焉。氣化則能出矣。（膀胱為水腑。乃水液都會(huì)之處。故為州都之官。水谷入胃。濟(jì)泌別汁。循下焦而滲入膀胱。故為津液之所藏。

氣化則水液營運(yùn)而下出矣。）凡此十二官者。不得相失也。（十二官者。經(jīng)脈相通。剛?cè)嵯鄳?yīng)。失則災(zāi)害至矣。）故主明則下安。以此養(yǎng)生則壽。歿世不殆。以為天下則大昌。（五臟六腑。心為之主。君主神明。則十二官各安其職。以此養(yǎng)生則壽。終身而不至危殆。蓋心正則身修也。以此而及于治國平天下。未有不大昌者矣。）主不明則十二官危。使道閉塞而不通。形乃大傷。以此養(yǎng)生則殃。以為天下者。其宗大危。戒之戒之。（心者。離也。離也者。明也。心為一身之主。即我之神明。心主不明。則十二官皆不安矣。心主包絡(luò)。為臣使之官。代君行令而主脈。脈者。血脈也。血者。神氣也。神明昏亂。則血脈凝泣。而使道閉塞矣。血?dú)庹?。充膚熱肉。滲皮膚。生毫毛。濡筋骨。利關(guān)節(jié)者也。血脈不通。而形乃大傷矣。故以此養(yǎng)生。則殃折不壽。在治天下則其宗大危。正心明德之道。豈不重可戒哉。此言心為一身之主。主明即可以養(yǎng)生。推而大之?？梢灾螄教煜隆Ｈ缧牟幻?。即此身亦不可保矣。）至道在微。變化無窮。孰知其原。（承上文而言。修身養(yǎng)生。以及于為天下之至道。始在于微。蓋心之變化無窮。茍正其心。在養(yǎng)生則壽。為天下則昌。其心不正。

在此身則殃。為天下則殆。當(dāng)知壽夭治亂之機(jī)。在此心一念之發(fā)萌。而人莫知其原也。）窘乎哉。消者瞿瞿。孰知其要。

閔閔之當(dāng)。孰者為良。（窘乎哉者。嘆其至道之難明而窘極也。消者。消息其道之微。瞿瞿、驚顧貌。視其道之要妙。而孰能知之也。閔、憂也。憂其理之切當(dāng)。而孰者為良也。）恍惚之?dāng)?shù)。生于毫厘。毫厘之?dāng)?shù)。起于度量。千之萬之。可以益大。推之大之。其形乃制。（恍惚、謂心神之萌動(dòng)。生于毫厘之間。度量、長短輕重也。言毫厘之間。而有邪正明昧之分。以至于千之萬之。不可勝極也。制、正也。以毫厘之誠意。推而大之。其形乃正。言其心正而后形正也。）黃帝曰。

善哉。余聞精光之道。大圣之業(yè)。而宣明大道。非齋戒擇吉日。不敢受也。（精、純粹也。光、光明也。言正心明德之道也。大圣之業(yè)者。能正心修身。以及于治國平天下也。齋戒者。誠意滌慮也。擇吉者。從善避惡也。）帝乃擇吉日良兆。

而藏靈蘭之室。以傳保焉。（良善、兆吉也。靈蘭之室。心之宮也。乃擇其良善而藏之于心。以傳保者。保于無窮。流于無極。守而勿失也。按靈樞經(jīng)曰。五臟六腑。心為之主。肺為之相。肝為之將。脾為之衛(wèi)。腎為之主外。大腸者。傳道之府。小腸者。受盛之府。膽者。中精之府。胃者。五谷之府。膀胱者。津液之府。三焦者。中瀆之府也。吳氏曰。

靈臺(tái)蘭室。黃帝藏書之所。秘典。秘密典籍也。）