《活幼口議》 議脈氣

議曰天地造化萬物發(fā)萌之端其來有漸其根悉用其名則常其用則別夫人之種性所受胞胎含宏隱密生而未顯長而能知利鈍巧醇良野狼戾者未奐言誨亦拙有自然之理血氣身體假質(zhì)于父母痞泰苦樂稟賦于天地故天地生我以資質(zhì)相識旦仁義在我以古樸淳素壽夭貧富分之以時賢愚貴賤委之以命惟心惟性乃忠乃神通違智能之者不可得而言之漸矣其所言漸者久矣知乎微妙之道寄乎清凈之室微妙之道乃心脈之所生清凈之室系肺氣之所主初誕牙兒胃氣未全其脈方行于大極五臟之脈心為元首一月之內(nèi)未有可挺雖形已具且脈氣方與天地同參血肉初共人事相奪真邪離合猶如混沌初分自此乃曰脈氣之漸矣其脈初行太始陰陽未諧自囟之下發(fā)際之前齊鋪三指但按其冷熱察其癥候斯可謂脈氣之生漸且微也百日之外脈氣行之大初左右食指三節(jié)側看縷紋風氣隨所發(fā)作輕重攻擊而生至于五百七十四日之外行于大素于脈應動于息有數(shù)高骨之間一指分三部取之浮沉察之緩數(shù)可知冷熱虛實之理千日之外行之四方游于五臟外應HT頰耳花準頭唇口眼目五色隱顯一氣盈虧相生則平而善相克則兇而惡及其危困然后按之大沖大沖之脈在腳面曲陷之間其脈定吉兇休復應指順息則可尚HT指或逆散可謂絕矣幼幼脈氣分之有五深其究竟其次察之癥候輕重審之表里虛實然后可以議藥得不虛設醫(yī)工之良也試較優(yōu)劣而后知之