《華氏中藏經(jīng)》 陰陽(yáng)大要調(diào)神論第二

天者陽(yáng)之宗。地者陰之屬。陽(yáng)者生之本。陰者死之基。天地之間。陰陽(yáng)輔佐者人也。得其陽(yáng)者生。得其陰者死。陽(yáng)中之陽(yáng)為高真。陰中之陰為幽鬼。故鐘于陽(yáng)者長(zhǎng)。鐘于陰者短。多熱者陽(yáng)之主。多寒者陰之根。陽(yáng)務(wù)其上。陰務(wù)其下。陽(yáng)行也速。陰行也緩。陽(yáng)之體輕。陰之體重。陰陽(yáng)平。則天地和而人氣寧。陰陽(yáng)逆。則天地否而人氣厥。故天地得其陽(yáng)則炎熾。得其陰則寒凜。陽(yáng)始于子前。末于午后。陰始于午后。末于子前。陰陽(yáng)盛衰。各在其時(shí)更始更末。無(wú)有休息。人能從之亦智也。金匱曰。秋首養(yǎng)陽(yáng)。春首養(yǎng)陰。陽(yáng)勿外閉。陰勿外侵火出于木。水生于金。水火通濟(jì)。上下相尋。人能循此。永不湮沉。此之謂也。嗚呼凡愚。豈知是理。舉止失宜。自致其罹。外以風(fēng)寒暑濕。內(nèi)以饑飽勞役為敗。欺殘正體。消亡正神。縛絆其身死生告陳。殊不知脈有五死。

氣有五生。陰家脈重。陽(yáng)家脈輕。陽(yáng)病陰脈則不永。陰病陽(yáng)脈則不成。陽(yáng)候多語(yǔ)。陰癥無(wú)聲。多語(yǔ)者易濟(jì)。無(wú)聲者難榮。陽(yáng)病則旦靜。陰病則夜寧。陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。得時(shí)而行陽(yáng)虛則暮亂。陰虛則朝爭(zhēng)。朝暮交錯(cuò)。其氣厥橫。

死生致理。陰陽(yáng)中明。陰氣下而不上曰斷絡(luò)。陽(yáng)氣上而不下曰絕經(jīng)。陰中之邪曰濁。陽(yáng)中之邪曰清。火來(lái)坎戶。水到離扃陰陽(yáng)相應(yīng)。方乃和平。陰不足則濟(jì)之以水母。陽(yáng)不足則助之以火精。陰陽(yáng)濟(jì)等。各有攀陵。

上通三寸。曰陽(yáng)之神路。下通三寸。曰陰之鬼程。陰常宜損。陽(yáng)常宜盈。居之中者陰陽(yáng)勻停。是以陽(yáng)中之陽(yáng)。

天仙賜號(hào)。陰中之陰。下鬼持名順陰者多消滅。順陽(yáng)者多長(zhǎng)生。逢斯妙趣。無(wú)所不靈。