查古籍
先大父北山先生,以通儒邃醫(yī)學,所論著《傷寒雜病》諸書及《咳論注》、《瘧論注》、《廣瘟疫論》凡十數(shù)種,皆先世父雪村先生行楷細字,錄藏于家。近書坊中有刻本《瘟疫明辨》四卷,祖啟購閱之,即先大父存存書屋《廣瘟疫論》也。雖易其名,幸未改竄其文,不知何人誤刻為歙人鄭某之書。在先大父固不爭此,而子孫見之,不容不正也。因出存存書屋原本,校而刻之,以糾偽傳,廣先德。因嘆《傷寒》一書,注者百家,至程郊倩實為獨辟鴻 ,后有慈溪柯韻伯《論翼》出,而《傷寒》之書,嘆觀止矣。瘟疫一證,古無成書,至吳又可,實為獨辟鴻 ,更有先大父此書出,而瘟疫之書嘆觀止矣。事固有更閱數(shù)千年而后得所折衷者,此類是也。代生名賢,民何幸歟!
乾隆四十七年歲在壬寅秋七月望后二日
孫男祖啟謹識
(公元 1742 年)清.吳謙(六吉)等編。九十卷。包括《訂正傷寒論注》、《訂正金匱要略注》、《刪補名醫(yī)方論》及“四診”、“運氣”、“傷寒”、“雜病”、“婦科”、“幼科”、 “痘疹”、“種痘“、“外科”、“刺灸”、“眼科”、“正骨”等心法要訣。各分子目,有圖說方論,此較簡明易學。
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先大父北山先生,以通儒邃醫(yī)學,所論著《傷寒雜病》諸書及《咳論注》、《瘧論注》、《廣瘟疫論》凡十數(shù)種,皆先世父雪村先生行楷細字,錄藏于家。近書坊中有刻本《瘟疫明辨》四卷,祖啟購閱之,即先大父存存書屋《廣瘟疫論》也。雖易其名,幸未改竄其文,不知何人誤刻為歙人鄭某之書。在先大父固不爭此,而子孫見之,不容不正也。因出存存書屋原本,校而刻之,以糾偽傳,廣先德。因嘆《傷寒》一書,注者百家,至程郊倩實為獨辟鴻 ,后有慈溪柯韻伯《論翼》出,而《傷寒》之書,嘆觀止矣。瘟疫一證,古無成書,至吳又可,實為獨辟鴻 ,更有先大父此書出,而瘟疫之書嘆觀止矣。事固有更閱數(shù)千年而后得所折衷者,此類是也。代生名賢,民何幸歟!
乾隆四十七年歲在壬寅秋七月望后二日
孫男祖啟謹識