查古籍
《內(nèi)經(jīng)》曰∶胞移熱于膀胱，則癮溺血，膀胱不利則癮，不約為遺溺。注曰∶膀胱為津液之府，水注由之。然足三焦脈實(shí)，約下焦而不通，則不得小便；足三焦脈虛，不約下焦，則遺溺也。《靈樞經(jīng)》曰∶足三焦者，太陽之別也，并太陽之正，入絡(luò)膀胱，約下焦，實(shí)則閉癃，虛則遺溺。
丹溪曰∶小便閉，有氣虛、有血虛、有痰、有實(shí)熱、有濕，有氣結(jié)，其有痰氣閉塞皆宜吐，以提其氣，氣升則水自降，蓋氣乘載其水也。譬如滴水之器，必上竅通而下竅之水出，氣不利故不通。經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。又經(jīng)小腸為氣化，氣不化，故不通也。
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易老云∶寒在胸中遏塞不入，熱在下焦填塞不便，須用感北方寒水之化氣味俱陰之藥，以除其熱，泄其閉塞?！秲?nèi)經(jīng)》云∶無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。若服淡滲之藥，其性乃陽中之陰，非純陽之劑，陽無以化，何以補(bǔ)重陰之不足也？須用感地之水運(yùn)而生火苦之味，感天之寒氣而生大寒之藥，此氣味俱和，乃陰中之陰也。大寒之氣，人感之生膀胱寒水之運(yùn)。此藥能補(bǔ)腎與膀胱，受陽中之陽熱火之邪而閉其下焦，使小便不通也。夫用大苦寒之藥，治法當(dāng)寒因熱用，必伏其所主而先其所因，其始則同，其終則異。
（公元 1694 年）清．汪昂（讱庵）著。四卷。 選擇臨床常用藥 460 種，以藥性病情互相闡發(fā)，論述扼要。
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《內(nèi)經(jīng)》曰∶胞移熱于膀胱，則癮溺血，膀胱不利則癮，不約為遺溺。注曰∶膀胱為津液之府，水注由之。然足三焦脈實(shí)，約下焦而不通，則不得小便；足三焦脈虛，不約下焦，則遺溺也。《靈樞經(jīng)》曰∶足三焦者，太陽之別也，并太陽之正，入絡(luò)膀胱，約下焦，實(shí)則閉癃，虛則遺溺。
丹溪曰∶小便閉，有氣虛、有血虛、有痰、有實(shí)熱、有濕，有氣結(jié)，其有痰氣閉塞皆宜吐，以提其氣，氣升則水自降，蓋氣乘載其水也。譬如滴水之器，必上竅通而下竅之水出，氣不利故不通。經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。又經(jīng)小腸為氣化，氣不化，故不通也。
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易老云∶寒在胸中遏塞不入，熱在下焦填塞不便，須用感北方寒水之化氣味俱陰之藥，以除其熱，泄其閉塞?！秲?nèi)經(jīng)》云∶無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。若服淡滲之藥，其性乃陽中之陰，非純陽之劑，陽無以化，何以補(bǔ)重陰之不足也？須用感地之水運(yùn)而生火苦之味，感天之寒氣而生大寒之藥，此氣味俱和，乃陰中之陰也。大寒之氣，人感之生膀胱寒水之運(yùn)。此藥能補(bǔ)腎與膀胱，受陽中之陽熱火之邪而閉其下焦，使小便不通也。夫用大苦寒之藥，治法當(dāng)寒因熱用，必伏其所主而先其所因，其始則同，其終則異。