查古籍
人身之中,氣為陽,血為陰,陰陽和暢,斯無病矣。夫頭者,諸陽之會(huì)也,產(chǎn)后去血過多,陰氣已虧,而虛陽失守,上湊于頭,則令頭痛,但補(bǔ)其血,則陽氣得縱,而頭痛自止。間有敗血停留子宮,厥陰之位,其脈上貫巔頂,作巔頂痛者,雖有身熱惡寒之候,是宜生化湯加減,慎不可用羌、獨(dú)等藥,蓋由正陽虧損,濁陰得以犯上,陷入髓海,為脹為痛,是非清陽升復(fù),則濁陰不降,在里內(nèi)起之邪為病,非若外入之邪可表而愈也。況生化湯中芎、姜亦能散表邪,桃仁亦能逐瘀血,是又可兼治。再少為因癥加入,又何用另方施治乎?
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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人身之中,氣為陽,血為陰,陰陽和暢,斯無病矣。夫頭者,諸陽之會(huì)也,產(chǎn)后去血過多,陰氣已虧,而虛陽失守,上湊于頭,則令頭痛,但補(bǔ)其血,則陽氣得縱,而頭痛自止。間有敗血停留子宮,厥陰之位,其脈上貫巔頂,作巔頂痛者,雖有身熱惡寒之候,是宜生化湯加減,慎不可用羌、獨(dú)等藥,蓋由正陽虧損,濁陰得以犯上,陷入髓海,為脹為痛,是非清陽升復(fù),則濁陰不降,在里內(nèi)起之邪為病,非若外入之邪可表而愈也。況生化湯中芎、姜亦能散表邪,桃仁亦能逐瘀血,是又可兼治。再少為因癥加入,又何用另方施治乎?