查古籍
凡身發(fā)壯熱,毛直皮燥,睡臥不寧,腮紅睛赤,氣粗煩渴,腹脹便秘而喘急者,皆實癥也。如兼嘔吐之癥,雖似乎虛,然此熱盛毒重擁遏在內(nèi),不得伸越,故上逆攻沖而吐?!督?jīng)》云∶諸逆攻沖皆屬于火者,是也。亦有或為寒冷所搏,或為乳食不節(jié),或為風(fēng)冷所乘,致使內(nèi)熱不得發(fā)越,冷熱相拒而吐。然毒不得升越者,則從升陽發(fā)散在外。
若相拒而吐者,則宜引之在下。又有泄瀉之癥兼見者,夫泄瀉似虛也。然此熱毒擁盛熏炙脾胃,不得外達,則毒從下陷,尋竅而出。所謂熱毒下注者,是也。古曰∶未出而瀉者,生,既出而瀉者,死。治宜升提發(fā)散,引毒達表,不得誤加枳殼之劑,蓋毒得外解,則內(nèi)瀉自止。若傷食而瀉者,輕則加消化之,下重則從之。又有不思飲食者,書曰∶不思飲食,皆屬內(nèi)虛者是矣。然不知郁熱之癥,因毒瓦斯在內(nèi),不得伸越,達于肌表,是以二便秘結(jié),腠理阻塞,熱毒擁盛,腹脹滿急,不思飲食者,必然之勢也,治法亦宜升提發(fā)散,引毒達表,則熱氣有所伸越,而臟腑和平,飲食自進矣。若誤用丁桂熱藥,于泄瀉嘔吐之癥,是以熱攻熱而轉(zhuǎn)增煩劇。若投參術(shù)補劑于腹脹不思飲食之癥,則邪得補而愈盛也。
初熱吐瀉者,勿即止之,蓋毒從上下出也。專托痘為主,痘出而吐瀉自己。然久而不止,則中氣亦虛,其毒不能運出,內(nèi)攻之禍立至矣。治法須分寒熱。如身熱口渴,煩燥面赤,見吐如射,大便泄瀉,小便赤澀,睛黃咽燥,居處喜冷者,熱也,宜澤瀉、木通、豬苓、赤茯、升麻之類。如身體則涼,口氣則冷,神氣安靜者,宜砂仁、肉果、參苓之類。如吐而不止者,是里氣上逆而不下,宜導(dǎo)下之。若瀉而不已者,是里氣下走而不上,宜升提之,然經(jīng)大吐大瀉之后,則上下俱脫,即當(dāng)大補,雖有他癥,悉為虛論,大抵吐則因火因痰因食者為多,瀉則因火因寒因食因濕因氣虛者為多,初則所因不一,久則總歸一虛。若至吐瀉大作不止,蛔其出者,不治。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會予以參訂。
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凡身發(fā)壯熱,毛直皮燥,睡臥不寧,腮紅睛赤,氣粗煩渴,腹脹便秘而喘急者,皆實癥也。如兼嘔吐之癥,雖似乎虛,然此熱盛毒重擁遏在內(nèi),不得伸越,故上逆攻沖而吐?!督?jīng)》云∶諸逆攻沖皆屬于火者,是也。亦有或為寒冷所搏,或為乳食不節(jié),或為風(fēng)冷所乘,致使內(nèi)熱不得發(fā)越,冷熱相拒而吐。然毒不得升越者,則從升陽發(fā)散在外。
若相拒而吐者,則宜引之在下。又有泄瀉之癥兼見者,夫泄瀉似虛也。然此熱毒擁盛熏炙脾胃,不得外達,則毒從下陷,尋竅而出。所謂熱毒下注者,是也。古曰∶未出而瀉者,生,既出而瀉者,死。治宜升提發(fā)散,引毒達表,不得誤加枳殼之劑,蓋毒得外解,則內(nèi)瀉自止。若傷食而瀉者,輕則加消化之,下重則從之。又有不思飲食者,書曰∶不思飲食,皆屬內(nèi)虛者是矣。然不知郁熱之癥,因毒瓦斯在內(nèi),不得伸越,達于肌表,是以二便秘結(jié),腠理阻塞,熱毒擁盛,腹脹滿急,不思飲食者,必然之勢也,治法亦宜升提發(fā)散,引毒達表,則熱氣有所伸越,而臟腑和平,飲食自進矣。若誤用丁桂熱藥,于泄瀉嘔吐之癥,是以熱攻熱而轉(zhuǎn)增煩劇。若投參術(shù)補劑于腹脹不思飲食之癥,則邪得補而愈盛也。
初熱吐瀉者,勿即止之,蓋毒從上下出也。專托痘為主,痘出而吐瀉自己。然久而不止,則中氣亦虛,其毒不能運出,內(nèi)攻之禍立至矣。治法須分寒熱。如身熱口渴,煩燥面赤,見吐如射,大便泄瀉,小便赤澀,睛黃咽燥,居處喜冷者,熱也,宜澤瀉、木通、豬苓、赤茯、升麻之類。如身體則涼,口氣則冷,神氣安靜者,宜砂仁、肉果、參苓之類。如吐而不止者,是里氣上逆而不下,宜導(dǎo)下之。若瀉而不已者,是里氣下走而不上,宜升提之,然經(jīng)大吐大瀉之后,則上下俱脫,即當(dāng)大補,雖有他癥,悉為虛論,大抵吐則因火因痰因食者為多,瀉則因火因寒因食因濕因氣虛者為多,初則所因不一,久則總歸一虛。若至吐瀉大作不止,蛔其出者,不治。