《備急千金要方》 惡疾大風第五

（論一首 方十首）

論曰∶惡疾大風有多種不同，初得雖遍體無異，而眉發(fā)已落。有遍體已壞，而眉須儼然。有諸處不異好人，而四肢腹背有頑處，重者手足十指已有墮落。有患大寒而重衣不暖，有尋?；紵幔荒軙簺?。有身體枯槁者，有津汁常不止者，有身體干癢徹骨，搔之白皮如麩，手下作瘡者。（《外臺》作卒不作瘡。）有瘡痍荼毒重疊而生，晝夜苦痛不已者，有直置頑鈍不知痛癢者。其色亦有多種，有青、黃、赤、白、黑、光明、枯暗。此候雖種種狀貌不同，而難療易療，皆在前人不由醫(yī)者，何則？此病一著，無問賢愚，皆難與語，何則？口順心違，不受醫(yī)教，直希望藥力，不能求已，故難療易療，屬在前人，不關(guān)醫(yī)藥。予嘗手療六百余人，瘥者十分有一，莫不一一親自撫養(yǎng)，所以深細諳委之。姑與其語，覺難與語不受入，即不須與療，終有觸損，病既不瘥，乃勞而無功也。又神仙傳，有數(shù)十人皆因惡疾而致仙道何者？皆由割棄塵累，懷穎陽之風，所以非止瘥病，乃因禍而取福。故余所睹病者，其中頗有士大夫，乃至有異種名人，及遇斯患，皆愛戀妻孥，系著心髓不能割舍，直望藥力，未肯近求諸身，若能絕其嗜欲，斷其所好，非但愈疾，因茲亦可自致神仙。余嘗問諸病患，皆云自作不仁之行，久久并為極猥之業(yè)，于中仍欲更作云。為雖有悔言而無悔心，但能自新，受師教命，食進藥餌，何有不除。余以貞觀年中，將一病士入山，教服松脂，服至百日，須眉皆生。由此觀之，唯須求之于己，不可一仰醫(yī)藥者也。然有人數(shù)年患身體頑痹，羞見妻子，不告之令知，其后病成，狀貌分明，乃云犯藥卒患，此皆自誤，然斯疾雖大，療之于微，亦可即瘥。

此疾一得，遠者不過十年皆死，近者五六歲而亡。然病者自謂百年不死，深可悲悼。一遇斯疾，即須斷鹽，常進松脂，一切公私物務(wù)釋然皆棄，猶如脫屐。凡百口味，皆須斷除，漸漸斷谷，不交俗事，絕乎慶吊，幽隱巖谷，周年乃瘥。瘥后終身慎房事，犯之還發(fā)。茲疾有吉兇二義，得之修善即吉，若還同俗類，必是兇矣。今略述其由致，以示后之學人，可覽而思焉。

豆治惡疾方∶

用細粒烏豆，擇取摩之皮不落者，取三月四月天雄烏頭苗及根，凈去土勿洗，搗絞取汁，漬豆一宿，漉去，曝干，如此七番。始堪服，初服三枚，漸加至六七枚，日一服。禁房室、豬 ？