查古籍
《逆調(diào)論》曰∶陰氣少而陽(yáng)氣勝,故熱而煩滿也。(言病有熱而煩滿者,陰氣少而陽(yáng)氣多也。)陽(yáng)氣少陰氣多,故身寒如從水中出。(言病有寒從中生者,陽(yáng)氣少而陰氣多也。)不得臥而息有音者,是陽(yáng)明之逆也。足三陽(yáng)者,下行,今逆而上行,故息有音也。陽(yáng)明者,胃脈也,六腑之海,(水谷之海。)其氣亦下行,陽(yáng)明逆不得從其道,故不得臥也。胃不和則臥不安,此之謂也。夫起居如故,而息有音者,此肺之絡(luò)脈逆也。絡(luò)脈不得隨經(jīng)上下,故留經(jīng)而不行,絡(luò)脈之病患也微,故起居如故,而息有音也。夫不得臥,臥則喘者,是水氣之客也。夫水者,循津液而流也。腎者,水臟,主津液,主臥于喘也。
《小兒衛(wèi)生總微論方》(公元 1158 年)宋.撰人未詳.二十卷.自醫(yī)工論至疵靨論,述小兒初生至成童的疾病,凡 100 論, 論后附方.
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《逆調(diào)論》曰∶陰氣少而陽(yáng)氣勝,故熱而煩滿也。(言病有熱而煩滿者,陰氣少而陽(yáng)氣多也。)陽(yáng)氣少陰氣多,故身寒如從水中出。(言病有寒從中生者,陽(yáng)氣少而陰氣多也。)不得臥而息有音者,是陽(yáng)明之逆也。足三陽(yáng)者,下行,今逆而上行,故息有音也。陽(yáng)明者,胃脈也,六腑之海,(水谷之海。)其氣亦下行,陽(yáng)明逆不得從其道,故不得臥也。胃不和則臥不安,此之謂也。夫起居如故,而息有音者,此肺之絡(luò)脈逆也。絡(luò)脈不得隨經(jīng)上下,故留經(jīng)而不行,絡(luò)脈之病患也微,故起居如故,而息有音也。夫不得臥,臥則喘者,是水氣之客也。夫水者,循津液而流也。腎者,水臟,主津液,主臥于喘也。